Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода - Зельин К.К.
Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода
Автор: Зельин К.К.Другие авторы: Трофимова М.К.
Издательство: М.: Наука
Год издания: 1969
Страницы: 55
Читать: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
Скачать:
К. К.ЗЕЛЬИН, М.К.ТРОФИМОВА
ФОРМЫ ЗАВИСИМОСТИ
в ВОСТОЧНОМ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОГО ПЕРИОДА
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» Москва 1969 III
ПИРАТСТВО В ВОСТОЧНОМ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ В III В. ДО н. э.
(к изучению источников форм зависимости в эллинистический период)
Изучение форм зависимости неизбежно сталкивает исследователей с проблемой источников возникновения и воспроизводства этих форм. Встает вопрос о причинах, в силу которых одинаковые, на первый взгляд, события оказывали разное воздействие на формирование отношений зависимости.
Мы пытаемся способствовать разрешению этой общей задачи, рассматривая пиратство в Восточном Средиземноморье в III в. до н.э. в его отношении к социально-экономической истории того времени, к процессу становления государств, к соперничеству стран на внешнеполитической арене. Особо занимает нас судьба людей, попавших в плен к пиратам, иначе говоря, та форма зависимости, которая возникала в результате пиратских набегов. Рассмотрение пиратства во взаимосвязи с некоторыми другими явлениями истории III в. до н. э. должно выявить значение его как одного из источников форм зависимости, существовавших в эллинистический период.
* * *
В истории Восточного Средиземноморья III в. до н.э., весьма неравномерно освещенной в источниках, пиратство благодаря обилию свидетельств всякого рода составляет счастливое исключение. Помимо литературных и эпиграфических данных, которые с большей или меньшей определенностью можно отнести к III в. до н.э., мы располагаем чрезвычайно ценными материалами о пиратстве пред-
188 шествовавшего и последовавшего времени. Эти материалы оказываются совершенно необходимыми при восстановлении картины пиратства в III в. до н.э.: они не только нужны в качестве непременных членов сравнения, но нередко могут служить надежным подспорьем для восстановления утраченных звеньев традиции о самом III в. до н.э.
Из литературных источников о пиратстве изучаемого периода в первую очередь назовем Полибия. Его сведения дополняет автор, писавший два века спустя,— Страбон, который, по единодушному признанию специально изучавших его источники историков \ использовал в своем произведении богатую эллинистическую традицию. Одна и та же тема занимает Полибия и Страбона — это тема единства, которое возникло в мире под эгидой римлян. Но развивается эта тема по-разному. Полибия, как историка, интересует переплетение судеб различных стран Средиземноморья с конца III в. до н.э.; Страбон же, глядя глазами географа, описывает различные связи, в первую очередь хозяйственные, которые завязались от одного края Средиземноморья до другого между народами, подчиненными Риму.
Естественно, что различные интересы Полибия и Страбона наложили отпечаток на их рассказ о пиратах. Сведения первого позволяют судить преимущественно о содержании пиратства как некоего исторического явления, о его возникновении и развитии, о влиянии на ход политической истории эпохи, об отношении пиратства к наемничеству, племенному строю и племенным нашествиям, поздней тирании. Данные же Страбона говорят о масштабах активности пиратов, о связанных с пиратством экономических проблемах.
Нэ не только специальные интересы авторов придают различный колорит их рассказам о пиратах. Некоторые особенности политических и философских взглядов Полибия и Страбона также приходится иметь в виду, чтобы не поддаться искушению слишком буквально понимать все, что говорится ими о пиратах. Так, Полибий, будучи горячим патриотом Ахейского союза, не жалеет темных красок, рисуя врагов ахейцев — этолийцев (II, 45, 1; II, 46,3; IV, З, 1; IV, 6, 10—12 и др.). Поэтому суждения Полибия о деятельности Этолийского союза нельзя воспринимать без учета политических симпатий этого автора. Данные же Страбона о пиратстве требуют внимания в ином плане — в его труде сплелись две взаимоисключающие теории исторического прогресса.
Одна теория связана с представлениями о влиянии географического фактора на жизнь человека 2; с идеями Платона о трех видах
1M1Dubois. Examen de Ia Geographie de Strabon. Paris, 1891; E. Honig-m a n n. Strabo.— RE, 2. Reihe, 7. Hb., 1931.
2 Следы этой теории можно обнаружить и у Полибия, там, где он пишет, что особенности климата определяют различия в характере, физическом строении и даже занятиях людей (IV, 21, 1—2). Теория зародилась задолго до Полибия, о чем свидетельствует датируемый концом V в. до н. э. трактат Псевдо-Гиппократа
189 общежития: самом примитивном и диком — у людей гор и наивысшем — у жителей равнин (XIII, 1, 25); с убеждением в благотворности для народов вступать в общение друг с другом, в преимуществах жить цивилизованной жизнью (koIihySk ?t,v) (II, 5, 26) 3. Другая теория, которой Страбон был обязан влиянию высоко почитаемого им Эфора, связана с идеализацией простого быта и чистых нравов варваров, простодушных, не ведающих страсти к роскоши,, к накоплению денег, чуждых цивилизации 4. Сплетение в «Географии» Страбона элементов столь различных идейных течений, наличие в сущности двух противоположных типологий изображения варваров оказывали влияние на описание конкретных племен, в частности и занимавшихся пиратством.
