Народный быт в верховьях десны и в верховьях Оки. Часть 1 - Лебедева Н.И.
Скачать (прямая ссылка):
Биондо и его последователь Калько занимают по своим методам использования источников совсем особое положение среди гуманистов-историков XV столетия. Они различают свои источники но времени их составления, стремясь опираться на авторов, современных описываемой эпохе или наиболее близких к ней. Они сопоставляют источники между собою, проверяя показания одних показаниями других.
Биондо и Калько стремятся к точному установлению исторических фактов, часто даже незначительных, напр., Калько, опираясь на древние документы (tabulae archetypae) поправляет Биондо, неправильно написавшего имя жены Лотаря (Alida вместо Adhelegida)3.
Первым историком-критиком в подлинном смысле этого слова, как известно, был Лоренцо Валла. Его критическая мысль не останавливалась ни перед церковным авторитетом, ни перед авторитетом античных писателей, в том числе и Ливия, "chi поп егга"4, по мнению Данте и гуманистов XIV-XV веков.
1 См. "Historiaruml Florentinarum libri XII", p. 135, по страсбургскому изданию 1610 г., рассказ о комете, возвестившей о предстоящем появлении чумы.
2 См. Graevius. Thesaurus Antiquitatum et Historiarum. Italiae, t. II, pars I, p. 434.
3 "Thesaurus Antiquitatum et Historiarum Italiae... collectus cura et studio I. G. Graevib, t. I, pars I; Tristani Calchi Historiae Patriae libri XXII, p. 184.
4 "который не ошибается".
4*
51
Современные ученые1 подчеркивают мужество Валлы как критика и видят в этом его основную заслугу. Сам Валла гордился этой стороной своих работ. В начале своего основного критического произведения "De falso credita el ementita Constantini donatione declamatio" он пишет: "non tantum ad versus moriuos scribo, sed ad versus etiam vivos, nec in unum alterumve, sed in plurimos, nec contra privatos modo verum etiam contra magistratus. At quos magistratus? nempe summum pontificem"... 2.
Обычно Валлу считают представителем филологической критики3. С этим взглядом на сущность критических приемов Валлы можно согласиться лишь в том смысле, что будучи выдающимся для своего времени филологом, Валла является основоположником филологической критики в исторической науке. Но Валла вовсе не ограничивался одной лишь филологической критикой. Он разбирает не только язык, но и содержание критикуемого им документа, а также использует в качестве доказательства монеты времени императора Константина4.
В сочинении "Duo Tarquini" Валла осмелился предложить поправку к сообщению такого авторитетного для гуманистов писателя, как Ливий5.
Ш
Секуляризация историк, произведенная итальянскими гуманистами XV века, повлекла за собою не только некоторое изменение в отношении историков к источнику, по и изменила общую концепцию исторических произведений и даже вызвала,как указывает немецкий историк Ренессанса Барон6, зарождение зачатков исторического мышления.
Прежде всего вместо средневековой периодизации истории по четырем монархиям итальянские гуманисты XV века выдвинули новую периодизацию истории. Она впервые зародилась в применении к искусству и литературе. Уже Боккаччио в Декамероне говорит о Джотто, как о восстановителе искусства, погребенного в течение многих столетий 7.
Филиппо Виллани говорит, что художники Флоренции "artem ехап-guem et paene extinctam suscitaverunt"8. Сикко Полентон пишет о пробуждении муз после тысячелетнего сна9.
Аналогичные высказывания имеются также в биографии Брунеллески, написанной Манетти, и у Леона Баттиста Альберти10. Лоренцо Валла выразил эту же мысль о возрождении в его время искусства и литературы в предисловии к "Elegantiae linguae latinae"11, которое, как указывает голландский историк Хейзинга (Huizinga), заслуясило впоследствии название
1 Fueter. Указ. соч., стр. 112.
2 "Я пишу по только против мертвых, но также против живых, не против одного или другого, а против многих, пе только против частных лиц, но и против власти,- и какой власти? против самого папы..." "Laurentii Vallae de falso credita et ementita Gon-stantini donatione declamatio." Recensuit et apparatu critico instruxit Walter Schwann. Lipsiae, 1928.
3 Fueter. Указ. соч., стр. 112.
4 "Do falso credita et ementita Constantini donatione declamatio", p. 27 (по изд.
Шванпа).
6 Валла предложил считать Тарквиния Гордого внуком Тарквипия Приска, а пе сыпом, как считал Ливий.
6 J-Ians Baron. Das Erwachen des historischen Denkens im Humanismus des Quattrocento. "Historische Zeitschrift", Bd. 147, 1932.
7 "II Decameron. La sesta giornata. Novella У".
8 "возродили обескровленпое и почти угасшее искусство". "De origine civitatis Florentiae et eiusdem famosis civibus", p. 35.
9 "Sicconis Polentoni Scriptorum illustrium latinae linguae libri XVIII, edited by B. L. Ullman", p. 128-129.
10 См. обращение автора к Брунеллески в трактате "О живописи" (соч., т. II).
11 "Elegantiae linguae latinae", Praefatio, p. 11 (по кельнскому изданию 1551 г.).
52
манифеста гуманизма1. "Elegantiae linguae latinae" пользовались в эпоху Возрождения исключительной популярностью2. С появлением книгопечатания эта книга выдержала едва ли не большее число изданий, чем любое произведение итальянских гуманистов XV в.3. Таким образом, Elegantiae безусловно должны были способствовать распространению этой популярной среди гуманистов идеи. Историки Бруни и Биондо применили эту периодизацию не только по отношению к литературе и искусству, но и по отношению к истории вообще.