Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Лебедева Н.И. -> "Народный быт в верховьях десны и в верховьях Оки. Часть 1" -> 184

Народный быт в верховьях десны и в верховьях Оки. Часть 1 - Лебедева Н.И.

Лебедева Н.И. Народный быт в верховьях десны и в верховьях Оки. Часть 1 — Москва, 1927. — 166 c.
Скачать (прямая ссылка): narodniybitoki1927.djvu
Предыдущая << 1 .. 178 179 180 181 182 183 < 184 > 185 186 187 188 189 190 .. 216 >> Следующая

о прогрессе науки, литературы и искусства. "Трое великих людей - Бэкон, Галилей и Декарт - отметили, по его мноиию, переход от этой эпохи к следовавшей за ней"1. Из них наиболее высоко Кондорсе оценивает Декарта, который "звал людей сбросить с себя иго авторитета и признавать только то, что будет одобрено разумом"2.
Девятая эпоха, по Кондорсе, охватывает время от Декарта до образования французской республики. Этой эпохе Кондорсе посвящает больше внимания, чем каждой из предыдущих. Он рассматривает здесь историю Европы под том же углом зрения, что и в предыдущих главах, резко порицая деспотизм и нетерпимость. Кондорсе с большой выразительностью говорит о "просветительной" философии и ее общественной роли,
о ее борьбе за "разум, терпимость, человечность"3. Он останавливается на американской и особенно на французской революции и ее значении. Интересно отметить, что, рассказывая о развитии наук, Кондорсе говорит о возникновении в этом периоде экономической науки, с симпатией отзываясь об Адаме Смите и в особенности о физиократах. Особенный интерес у современного историка исторической науки вызывает замечание Кондорсе об истории. Он пишет: "До сих пор политическая история, как и история философии и наук, была только историей нескольких людей: то, что действительно образует человеческий род, •- масса семейств, почти всецело существующих своим трудом, была забыта; и даже среди тех, кто, посвящая себя общественной деятельности, заботится не о себе самом, но обо всем обществе, чья задача обучать, управлять, защищать и помогать другим людям, •- дая{е в этом классе людей только главари останавливали на себе внимание историков"4. "Эту наиболее важную часть истории людей"5, по мнению Кондорсе, очень мяло изучали как вследствие "недобросовестности историков", так и вследствие недостатка данных. "Именно на эту часть истории человеческого рода, наиболее темную, наиболее пренебрегаемую и для которой памятники доставляют нам так мало материала, должно быть обращено особенное внимание" 6.
В главе под заглавием "Десятая эпоха" Кондорсе говорит о будущем прогрессе человеческого разума. В этой главе он выступает уже не в качестве историка.
На примере сочинения Кондорсе, содержание которого только что было кратко изложено, легко видеть также, что считали "просветители" движущими силами истории. Не игнорируя экономику и материальные интересы господствующих классов, они все же основной движущей силой исторического процесса считали развитие разума, т. е. стояли на чисто идеалистических позициях.
1 "Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума", 1936, стр. 157.
2 Там же, стр. 158.
3 Там же, стр. 176.
4 Там же, стр. 217.
5 Там же, стр. 218.
6 Там же.
285
Теория о роли климата в развитии человеческого общества имеет' самое непосредственное отношение к исторической географии, история развития которой является основной задачей моей работы. Поэтому на этой теории "просветителей", несмотря на то, что их воззрения в этой области вносят очень мало нового, придется остановиться несколько-подробнее.
Вольтер мало останавливается на роли природных условий для развития человеческого общества, и его суждения на эту тему противоречивы. В "Опыте о нравах и духе народов" он говорит о возникновении древнейших очагов культуры в теплом климате1. С другой стороны, ко взглядам Монтескьё о роли климата в истории человеческого общества Вольтер-относится отрицательно. Поэтому у крупнейшего историка "Просвещения" не приходится искать теории о роли географической среды в истории человечества.
Из "просветителей" наиболее развернутые суждения на эту тему имеются у Монтескьё и Гердера, менее подробные, но более стройные высказывания принадлежат русскому историку, находившемуся под несомненным влиянием "просветителей" - Болтину.
В географической литературе можно встретить указание, что Монтескьё был непосредственным продолжателем Бодена. Такое мнение, например, высказывал московский географ JI. Д. Снницкий в опубликованном им в 1909 г. "Очерке истории антропогеографических идей".
Мнеиие это не совсем точно передает фактическое положение дела. Во-первых, между Боденом и Монтескьё были посредствующие звенья, во-вторых, как это будет показано ниже, Монтескьё внес по сравнению с Боденом настолько мало нового, что назвать его продолжателем Бодена трудно. Монтескьё не столько продолжает Бодена, сколько просто развивает те же идеи.
Монтескьё отделяет от Бодена промежуток времени более полутораста лет. За это время в трудах историков и географов высказывались суждения
о роли природных условий в истории развития человеческого общества. Из этих суждений наибольший интерес представляют высказывания французского путешественника XVII в. Шардена и историка Дюбо, о котором уже говорилось выше в другой связи.
Шарден (Jean Chardin, 1643-1713) известен в истории географической науки своими путешествиями по Ближнему Востоку и Индии. В 1665 г. он в первый раз поехал в Персию. Он пробыл в стране шесть лет и хорошо изучил ее язык. Вернувшись во Францию, он в 1671 г. опять отправился через Кавказ в Персию. После четырехлотнего в ной пребывания Шарден выехал оттуда в Индию и вернулся в Европу кругом Африки. Он опубликовал подробное описание своего путешествия под заглавием "Journal du voyage du chevalier Chardin en Perse et aux Indes Orientales par la mer Noire et par la Colchide"2. Знание персидского языка, близость ко двору шаха позволили Шардену собрать богатый материал о Персии. Его труд высоко ценился в XVIII в., в частности, им пользовались Дюбо и Монтескьё3. Современные историки Востока тоже считают описание Шардена4
Предыдущая << 1 .. 178 179 180 181 182 183 < 184 > 185 186 187 188 189 190 .. 216 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология