Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Лебедева Н.И. -> "Народный быт в верховьях десны и в верховьях Оки. Часть 1" -> 16

Народный быт в верховьях десны и в верховьях Оки. Часть 1 - Лебедева Н.И.

Лебедева Н.И. Народный быт в верховьях десны и в верховьях Оки. Часть 1 — Москва, 1927. — 166 c.
Скачать (прямая ссылка): narodniybitoki1927.djvu
Предыдущая << 1 .. 10 11 12 13 14 15 < 16 > 17 18 19 20 21 22 .. 216 >> Следующая

1 См. "Bulletin of the international Committee of the historical sciences", № 43, Apr. 1939.
2 См. статью норвежского историка Кута (Koht). Le problem e des origines de la Renaissance, "Revue de synthese historique", т. XXXV. Paris, 1924. О своих марксистских взглядах Кут говорит в статье "Новые исторические работы в Норвегии", помещенной им в "Вопросах истории", 1947, № И.
3 К. Маркс. Капитал, т. 1, М., 1952, стр. 720.
4 "Me quidem ratio ipsa recte considerantem hortari atque admonere videtur nullam esse hanc decantatam nobilitatem".
5 "Признаюсь, я никогда никого не видел, кто бы на суде, в особенности когда грозит смертная казпь, больше походил бы красноречием на древних, которым мы так удивляемся... Он стоял бесстрашный, бестрепетный, не только презирающий смерть, но стремящийся к ней, так что можно было назвать его вторым Катоном".
25
внимательное и любовное ее изучение. Гуманисты, по образному выражению АнатоляФранса, "aimerent les lettres mortes d'un vivant amour et retrouverent dans la poussiere antique ritincelle de I'eternelle beaute"1.
В античности гуманисты искали оправдание своим взглядам и ответа на те вопросы, которые ставила перед ними современность. Стремление познать древность, представить себе ее во всей ее конкретной обстановке, естественно, порождало также и попытки ознакомления с античной географией. Таким образом, изучение античности гуманистами было первым толчком к возникновению исторической географии.
Чтобы показать и объяснить это возникновение, надо остановиться вкратце на итальянских историках и географах, гуманистах.
§ 3. ПЕТРАРКА И БОККАЧЧИО КАК ИСТОРИКИ
Петрарка и Боккаччио не могут быть названы основателями гуманистической историографической школы. Эта школа возникла позже - в следующем столетии. Но в исторических сочинениях Петрарки и Боккаччио имеются в зародыше некоторые элементы нового направления.
Петрарка увлекался римской историей и был хорошо знаком с сочинениями не только Ливия, горячим поклонником2 которого он был, но и большинства римских историков.
Петрарка написал два исторических произведения: "De viris illustri-bus" и "De rebus memorandis libri IV".
"De viris illustribus" представляет собою сборник биографий выдающихся деятелей римской истории от Ромула до Цезаря и трех античных знаменитых людей не римлян - Александра Великого, Пирра и Ганнибала. С особенною любовью Петрарка останавливается на Сципионе Африканском старшем и Цезаре.
Этим сочинением Петрарка восстановил античный литературный жанр биографий знаменитых людей, жанр, почти неизвестный средневековой литературе.
Биографии, написанные Петраркой, конечно, не являются плодом самостоятельной работы над источниками. Это компиляция из римских авторов. При этом Петрарка не делает попытки сопоставлять данные различных писателей о своих героях и не подвергает их проверке и критике. Он просто берет материал у тех авторов, авторитет которых ему кажется выше. Но этот выбор очень характерен. Он берет только античных авторов и отбрасывает все средневековые легенды о таких исторических деятелях, как, например, Александр Великий. Таким образом, здесь имеет место то отбрасывание средневековых легенд, которое в следующем столетии явится первым шагом гуманистов в деле исторической критики.
Петрарка не переписывает тексты используемых им авторов. Он пересказывает их своими словами и меняет формулировки даже знаменитых исторических изречений, напр., слова Цезаря при переходе через Руби-
1 "Любили мертвую литературу живой любовыо и находили в античной пыли искру вечной красоты".
2 Петрарка так отзывался о труде Ливия: "Opus mole mirabile stupendumque prae-sertim quia in eo nihil raptim et tumultuario, ut aiunt, stilo quod quidam solent qui omne verbum labiis oblatum scriptis mandant sed tanta maiestate sententiarum tantaque verborum modestia complevit omnia ut ab arte eloquentiae non mullum abesse videatur". "De rebus memorandis", lib. I, Opera, p. 397. ("Труд огромный, замечательный, удивительный особенно тем, что в нем нет ничего написанного поспешно, так называемым беспорядочным стилем, каким пишут те, которые записывают каждое слово, сорвавшееся с губ, но в нем все наполнено таким величием мысли и скромностью выражений, что он кажется недалегзд отстоящим от искусства красноречия").
26
коп: "Жребий брошен" ("alea iacfca esl") он заменяет словами: "дело начато" ("coepta res est")1.
Но в сочинениях Петрарки есть и более серьезный пример исторической критики. Император Карл IV обратился к Петрарке с вопросом о подлинности двух писем Юлия Цезаря и Нерона, которыми Австрия освобождалась от подчинения Римской империи. В ответном письме Карлу IV Петрарка доказывает подложность писем разбором их текста. В разбираемом письме Цезарь говорит о себе во множественном числе. Петрарка, приводя выписки из документов, доказывает, что Цезарь так о себе никогда не говорил. В письме Цезарь называет себя Augustus. Петрарка указывает, что Цезарь никогда так себя не называл, что впервые это имя применил к себе Октавиан. Особенно ясно, по мнению Петрарки, обнаруживается невежественная подделка разбираемого письма его датировкой- "datum Romae die Veneris regni nostri anno primo". Цезарь не мог упоминать о своем царствовании, так как никогда не называл себя царем, в датировке пропущен месяц и вопреки традиции не названы консулы. Разбор письма Нерона гораздо слабее. Но интересны заключительные строки письма Петрарки Карлу IV. Петрарка указывает, что язык разбираемых писем совершенно не похож на язык древних, и изобличает подлог.
Предыдущая << 1 .. 10 11 12 13 14 15 < 16 > 17 18 19 20 21 22 .. 216 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология