Двор халифов - Кеннеди Х.
ISBN 978-5-17-039643-6
Скачать (прямая ссылка):
Жизнь Улайи была полна парадоксов. С одной стороны, она была талантливой женщиной, которая жила в богатой и комфортной обст ановке, имела хорошее образование и могла просто позволить себе «купить» стихи у Исхака аль-Мосули за 40 ООО дирхемов, пригрозив ему смертью, если когда-нибудь он проболтается, что это стихи не ее.[47] Когда она заподозрила, что управляющий ее имением ведет с ней нечестную игру, то приказала его бить и позорить, пока не собрались соседи и не сказали ей, что на самом деле он честный человек, и ему можно доверять. [48] С другой стороны, ее жизнь протекала в подобии золотой клетки: тот же Исхак аль-Мосули мог слышать ее пение, но лишь из-за занавески, даже не имея возможности видеть ее. Стихи Улайи часто оставатись анонимными для других, потому что она не мотла показаться па людях, Есть что-то невыразимо печальное в истории этой талантливой и умной женщины, Гаре м
243
которая, склонившись перед законом непереносимых социальных условностей, могла выбрать в качестве лирического возлюбленного лишь существо, которое никак не могло исполнять на этом месте самую основную функцию.
Большинство женщин, которые были возлюбленными или наложницами халифов — не более чем имена или вообще призраки, не имеющие даже имен. Но в некоторых исключительных случаях мы имеем достаточно информации, чтобы представить себе их личности и их деяния. Четыре влиятельные женщины выделялись в те ДНИ В XypCLUe и оставили свой след как в исторической литературе, так и в народной памяти. Это Хайзуран — жена Махди и мать Хади и Гаруна, Зубейда — жена Гаруна и мать Амина, Кабиха — мать Мугаза и Шагаб — мать Муктадира.
Хайзуран господствовала в хураме. Махди, став первой выдающейся женщиной, которая играла столь важную роль в жизни двора Аббасидов. Ее захватывающая карьера означала, что она привлекла пристальное внимание окружающего мира — хотя сама Хайзуран проводила большую часть жизни в замкнутом, отделенном от мира.хураме, и многое из написанного о ней, без сомнения, янляется домыслами и фантазиями. Но образ этой женщины Hirrpiiryei1 а большинство литерэтурных деталей хорошо совпадают с известными историческими фактами ее жизни.
Ее происхождение едва ли могло быть более скромным. Она являлась рабыней, принадлежавшей живущему в Йемене арабу, и привлекла внимание молодого принца Махди на невольничьем рынке а Мекке. Ее хрупкая красота вдохновила Махди дать ей имя Хайзуран, то есть Тростника, и именно под ним она и осталась в истории. Они с Махди были очень преданы друг другу; рассказы говорят нам о дружеских, даже товарищеских отношениях — когда, например, они вдвоем шутили по поводу известной всем скупости его отца Мансура.[49] Во всяком случае, с его стороны это явно была любовь, так как Хайзуран не имела ничего, кроме красоты и живого ума. Ей также повезло выносить для Махди двух здоровых сыновей, взошедших позднее на трон. Это были Хади и Гарун — мальчики смогли превзойти всех остальных детей Махди, включая сыновей от его первой жены Риты. 244
Глапа Vii
Когда Махди стад халифом, ом освободил Хайзуран и женился на ней. Это было смелым нарушением обычаев — есть свидетельства, что дамы старшего поколения Аббасидов не одобрили ее. История, рассказанная Масуди, претендует на раскрытие роли Хайзуран и ее личности в обстановке жесткой соревновательности придворного мира.
Действие этой истории происходит во дворце Хайзуран в Багдаде, где матери детей халифа и молодые представительницы царствующей семьи расселись на армянских коврах и подушках, Возглавляет группку Зсйнаб, дочь Сулеймана ибн Али. Сулейман был одним из дядей Майсура и ключевой фигурой династии. Его дочь воспитывалась как носительница традиций династии и царствующего дома, и Махди посоветовал Хайзуран проводить с нею больше времени, чтобы научиться от нее придворному этикету и манерам.
Был обьявлен посетитель; в комнату вошла изящная женщина в рваном поношенном платье. Женщину спросили, кто она. Оказалось, что это Музна, супруга последнего халифа из рода Омейядов, Теперь она сильно нуждается, ей приходится жить среди простолюдинов с риском сексуальных унижений; словом, ей требовались помощь и покровительство. У Хайзуран сразу же возникла симпатия к этой женщине, и ее глаза наполнились слезами. ! Io Зсйнаб была сделана из более крепкого материала. Она встречалась с Музиой прежде и при совсем других обстоятельствах, когда Омейяды еще были у власти. Тогда Зсйнаб приходила к ней просить тело своего дяди Ибра-хима, казненного Омейядами, но Музна отказалась помочь, заявив: «Негоже для женщины вмешиваться в дела мужчин», — и отослала ту прочь. «Даже Мерван [последний халиф из Омейядов], — заявила Зейпаб, — был более вежлив, чем ты. Он клялся мне, что не он приказал убить моего дядю. Конечно, это была ложь, но все-таки оп предложил мне или отдать тело, или организовать похороны».
Музна ответствовала — перемена в их судьбах означает, что у Зейпаб есть возможность оказаться добрее, чем была она в дни ее благополучия. Но Зейнаб не захотела быть добрее, и Музна ушла в слезах. Хайзуран не хотела открыто бросать вызов Зейнаб, но послала одну из своих рабынь перехватить Муз- Гаре м