Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Кеннеди Х. -> "Двор халифов" -> 80

Двор халифов - Кеннеди Х.

Кеннеди Х. Двор халифов — М.: АСТ, 2007. — 412 c.
ISBN 978-5-17-039643-6
Скачать (прямая ссылка): dvorhalifov2007.pdf
Предыдущая << 1 .. 74 75 76 77 78 79 < 80 > 81 82 83 84 85 86 .. 150 >> Следующая


При всех халифах из рода Аббасидов при дворе с oxpatr я лея особый женский домашний уклад, в этот мир во многом отличался егг мужского мира, в котором существовали армия, чиновничество и публичные аудиенции — пусть даже эти дне сферы различным образом пересекались. Обычно женский уклад при дворе называют общим словом харим (гарем) и рассматривают как изолированный мир роскоши, безделья и появляющихся время от времени опасностей. В далеком десятом веке комментаторы с осуждением относились к роскоши и чрезмерному политическому влиянию гарема, рассматривая их как главную причину падения власти халифов.[I]

Термин херим означает защищенную или изолированную часть дома, котрую позволяется посещать только мужчинам, являющимся близкими родственниками хозяина. Ma деле в источниках того периода данный термин использовался редко, Гораздо чаще халиф, говоря о своем хурам — множественное число того же слова — просто имел в виду женщин при дворе, и в более общем смысле слова, — всех, находящихся под его защитой. Хурал і был скорее просто группой людей, чем определенным строением ила физическим местоположением. 218

Глава VlI

При первых халифах Аббасидах женщины правящей семьи, похоже, имели свое домашнее хозяйство и даже дворцы — подобные тем, в каких жили их брат ья и прочие родственники .мужскою пола. К началу десятого всг;а, если не раньше, начинают появляться указания на то, чго женщины стали более замкнуты в огромном, широко р ас кину в ні емся царском дворцовом комплексе, и гарем стал отдельной изолированной структурой — так же, как знаменитый гарем Дворца Тогікапи в Стамбуле.

В 974 году, когда халифы утратили свою политическую власть, Адуд аль-Длвла* из рода Бувидов, в то время действительный правитель Багдада, посетил дворец халифа. По всему огромному комплексу з/иипй н дворов, многие из которых были пусты Ii уд;е превращались в руины, его провел управляющий Мунис аль-Фадл. Однако, щгда они подошли к гарему, Муиис остановился и объяснил, что ни один мужчина, кроме самого халифа, не бывал там внутри — но, конечно, если эмир хочет осмотреть гарем, то пожалуйста. Адуд аль-Давла тактично отклонил предложение и продолжил осмотр остального комплекса.[2]

Ясно, что к этому времени гарем был отдельным, четко определенным местом дворца. Неясно, когда стало складываться такое положение. В эпизоде, объясняющем падение Бармакидов в 803 году, Масудн, писавший в середине десятого века, утверждает, что Яхья Бармакцц, надзиравший за хуралюм Гаруна щгь-Рашнда, очевидно, запирал его ворота на ночь и уносил ключи с собой домой. Кроме того, он запретил евнухам обслуживать женщин. Это вызвало ярость грозной жены Гаруна Зу-бейды, которая в отместку решила подорвать власть семьи Б притаї до в. [3] Однако этот рассказ вьплядітт как проецирование назад, на ранний период Аббасидов, более поздних норм и, вероятно, более относится к положению дел в середине десятого века, нежели к концу восьмого. По археологическим данным невозможно идентифицировать какое-л;ібо определенное место во дворцах Ca мар р ы как гарем — хотя к этому времени (середина девятого века) он скорее всего уже был отдельной, отгороженной частью комплекса.

* В более привьтчвоЙ нам транскрипции — Азуд аль-Доулэ. (HpiDi. ред.) Гаре м

219

К концу де пятого века гарем халифа в полной мере приобрел свой фантастический образ отдельного мира, замкнутой среды роскоши и сексуального возбуждения с привкусом жестокости и опасности. Рассмотрим историю из «Книга Песен» — одни нз многих ее эпизодов, связанных со знаменитым поэтом и певцом Ибрахимом алL-Мосули.[4]

Однажды халиф Гарун сообщил поэту, что хочет провести утро со своим гаремом, а вечер — выпивая с мужчинами. Поэт должен быть готов ни с кем не встречаться и не пить вина, пока ему не придет вызов, а если он ослушается, то наказанием будет смерть. Ибрахим держался целый день, а после вечерней молитвы его вызвали во дворец. По дороге он увидел большую корзину, свисающую на веревках со стены дворца, и рабыню, стоявшую рядом. Девушка пригласила его сесть в корзину. Поэт заподозрил, что это уловка, чтобы заставить его опоздать и подвести в глазах халифа — но после долгой дискуссии девушка все же уговорила его. Когда ои сел в корзину, се подтянули до крыши дворца. Там он увидел еще несколько дсвушск-ра-бынь, которые смеялись, развлекая друг друга. Когда девушки увидели его, оті закричали: «Боже, прибыл тот, кто пам нужен!» но потом пригляделись внимательнее и поняли, что ошиблись. Тогда они поспешили накинуть свои хиджабы, запричитав: «О, враг Аллаха, что привело тебя к нам?». На это Ибрахим ответил в том же духе: «О, противницы Аллаха, кого же вы ожидали, в что есть у него такого, чего нет у меня?» Девушек, похоже, это совсем пе рассердило, они продолжали смеяться, и поэт присоединился к общему смеху.

Затем одна из них сказала: «Тот, кого мы ждали, исчез, по этот тоже славный малый [зариф], давайте праздновать с ним». Принесли еду, Ибрахима пригласили к столу, на что он согласился с некоторой неохотой. Затем появилось вино, и все принялись нить. Через некоторое время зри девушки вышли вперед и начали петь, в то время как остальные скромно остаааиись за занавеской. Вспыхнул спор о том, кто написал песни, которые они поют, о тогда Ибрахим назвался, объяснив, какие песни написал он, а какие принадлежали другим авторам.
Предыдущая << 1 .. 74 75 76 77 78 79 < 80 > 81 82 83 84 85 86 .. 150 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология