Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Карпачев С.П. -> "Масоны. Словарь. Великое искусство каменщиков " -> 74

Масоны. Словарь. Великое искусство каменщиков - Карпачев С.П.

Карпачев С.П. Масоны. Словарь. Великое искусство каменщиков — М.: ACT, 2008. — 634 c.
ISBN 978-5-17-049888-8
Скачать (прямая ссылка): massonislovar2008.djvu
Предыдущая << 1 .. 68 69 70 71 72 73 < 74 > 75 76 77 78 79 80 .. 198 >> Следующая


Мартинизм — теософская система французского мистика XVIII в. Сен-Мартена. Его последователями, в частности Папюсом (см.), в конце XIXb. во Франции был создан Орден мартинистов, существующий до настоящего времени. Имеет отношение к нерегулярным масонским Послушаниям.

Масло — символ силы в 15-м градусе ДПШР.

Масло оливковое — иногда используется для освящения ложи,

символ мира. Вместе с пшеницей и вином — необходимый элемент инсталляции ложи.

Масон — вместе с теми или иными прилагательными означает различные степени посвящения в зависимости от ритуала. Например, масон всех градусов — 10-й градус (последний) в ритуале филалетов; масон египетский — название брата в Мем-фис-Мизраимском ритуале; масон коронованный — 13-м градусе; масон тайный и т.д.

Орден мартинистов

251 Масоноведение — наука о масонстве, изучающая историю, философию, этику, символику масонства.

Масонский дом — иногда то же, что Храм.

Масонство — литература о масонстве предлагает множество его разнообразных определений, сводимых в несколько групп. Первую из них можно условно определить как этико-пси-хологическую. Она рассматривает масонство как «состояние души»1, «изумительную по красоте систему нравственности, завуалированную аллегорией и иллюстрируемую символами»2, «духовное учение о постоянном самосовершенствовании»3. Вторая группа во главу угла ставит организационный принцип, рассматривая масонство как «религиозно-философское общество»4, «религиозно-нравственное движение»5. Очевидно, наиболее адекватно отражает состояние дела синтезирующий подход к определению рассматриваемого явления. О.Ф. Соловьев считает масонство «сплавом определенных организационных и духовных начал»6.

Конечно, масонство, прежде всего, является организацией. Нет масона вне Ордена, вне ложи. Об организационных принципах масонства свидетельствуют уставы Орденов вольных каменщиков. Конституция Великого Boc-Масонский храм тока Франции определяет

1 Финдель И. История масонства. Т. 1. СПб., 1872. С. 3.

2 Морамарко М. Масонство в прошлом и настоящем. M., 1990. С. 23.

3 Липский А. Что такое масонство? // Масонство и масоны: Сб. статей. Вып. 1. M., 1994. С. 3-11.

4 Покровский М. Масоны // Энциклопедический словарь Русского библиографического института «Гранат». 12-е изд. Т. 28.

5 Лотман Ю.М. Масонство // Советская историческая энциклопедия. Т. 9. M., 1966. С. 167.

6 Соловьев О.Ф. Предтечи масонства // Свободная мысль. 1994. № 7-8. С. 82. франкмасонство как «учреждение филантропическое, философское и прогрессивное»1, устав Великой Ложи Франции — как «посвятительный Орден, основанный на принципах братства»2. Конституция Великой Национальной Ложи Франции определяет масонство как «свободную Ассоциацию независимых людей, ставящих своей целью воплощение на практике идеалов Мира, Любви и Братства»3. Статья 1 Конституции Русской Великой регулярной ложи 2001 г. гласила, что «Орден вольных каменщиков является универсальным и традиционным посвятительным Орденом, он представляет собой братство посвященных людей всех рас, национальностей и вероисповеданий, совместно работающих над познанием универсальных принципов бытия и для раскрытия высшего духовного начала в человеке».

В то же время специфика масонства как организации заключается в том, что доступ в нее открыт людям, обладающим определенными этико-психологическими качествами. Королевское искусство, как показывает его история, объединяло лиц самой различной ориентации: от мистиков и оккультистов до рационалистов, от истово верующих до воинствующих атеистов, от замшелых консерваторов до ярых прогрессистов. Тем не менее вступающие в братства вольных каменщиков должны были обладать склонностью к философствованию (интеллектуальные упражнения в форме чтения и обсуждения «зодческих работ» являлись важной, если не важнейшей частью заседаний лож), терпимостью к чужому мнению (что предполагает широту мышления и свободу от догматизма), интересом к символике, театрализованно-ритуальным действиям (неотъемлемая часть работы ложи). От брата требовалась также определенная степень альтруизма, выражающаяся в филантропической деятельности. Он, как правило, должен обладать общественной активностью, так как ма-

1 Combes Andre. Les trois siecles de Ia franc-magonnerie francaise. Paris. 2-е ed. P. 204.

2Op. cit. P. 210.

3Status Constitution et Reglement General. Paris, 1998. сонство ставит своей целью совершенствование всего человечества.

Таким образом, в представлении автора масонство есть фи-лософско-этическое и социально-психологическое явление общественной и духовной жизни, основанное на организационных принципах и предъявляющее своим членам определенные этические требования.

Масонство оперативное — термин, означающий строительное искусство в средневековой Европе. Первые объединения строителей появились в Европе с Vll—VIIIbb. BXIb. возникли гильдии (цеха) строителей-каменщиков. К Xlll в. относятся первые известные регламенты строительных братств. Существует множество гидов, справочников, путеводителей, показывающих масонов и другие профессиональные ассоциации, имеющие ритуалы, но очень мало лож, о которых можно говорить. Сирила, Бетхэм, насчитывает 68 корпораций только в Лондоне, получивших свои хартии конституции, уставы между 1194 и 1712 гг., обозначенные как Товарищества масонов Лондона. Тогда эти ассоциации не назывались ложами. Они имели свои ритуалы инициации, повышения квалификации, слова и знаки — пароли для узнавания друг друга; использовали слово «ложа» для обозначения места своих сборов, отдыха, проведения досуга, хранили секреты ремесла, оказывали помощь своим престарелым членам, детям, вдовам. Все это позже было адаптировано современным масонством (см. Масонство спекулятивное).
Предыдущая << 1 .. 68 69 70 71 72 73 < 74 > 75 76 77 78 79 80 .. 198 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология