Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Карпачев С.П. -> "Масоны. Словарь. Великое искусство каменщиков " -> 109

Масоны. Словарь. Великое искусство каменщиков - Карпачев С.П.

Карпачев С.П. Масоны. Словарь. Великое искусство каменщиков — М.: ACT, 2008. — 634 c.
ISBN 978-5-17-049888-8
Скачать (прямая ссылка): massonislovar2008.djvu
Предыдущая << 1 .. 103 104 105 106 107 108 < 109 > 110 111 112 113 114 115 .. 198 >> Следующая


По примеру наполеоновской Франции русское правительство решило поставить отечественное масонство под свой контроль и попыталось использовать его в своих интересах. В 1810 г. все руководители лож были вызваны к министру полиции Балашову, от них потребовали уставы, а также обязательства по предоставлению отчетов о деятельности и составе мастерских. Комитет в составе А.Д. Балашова, министра народного просвещения А.К. Разумовского и М.М. Сперанского рассмотрел представленные масонские бумаги и пришел к заключению, что система Же-ребцова и Виельгорского «ничего осудительного в себе не заключает, [она]... может получить всякое направление, как полезное, так и вредное», в то время как система Бебера «полнее французской и весьма близко подходит к истинному масонству»1. В результате правительство разрешило только ее деятельность. Ложи Соединенных Друзей и Палестина присоединились к беберовскому союзу. Не подчинившиеся правительству розенкрейцеры, не подавшие ему свои акты, предпочли работать в тайне, впрочем, весьма относительной. В результате

1 См.: БрачевВ.С. Русское масонство XX века. СПб., 2000. С. 565.

363 заграничных походов русской армии, более близкого знакомства образованных слоев общества с западно-европейской духовной жизнью в России усилились рационалистические течения общественной мысли. Это нашло свое отражение в масонстве. В 1814 г. петербургская ложа Петра под руководством доктора медицины и философии, главного врача Обуховской больницы Е.Е. Эллизена (1756—1830) отказалась признавать высшие степени и, старалась изгнать из Ордена всякий мистицизм и сделать единственным предметом постижения чистую философию, опирающуюся на учение Фихте». Вскоре к ложе Петра присоединились мастерские Нептуна (Кронштадт), Изиды (Ревель), Палестины (Петербург). Они отменили высшие степени и стали работать по староанглийской системе. В 1815 г. эти ателье образовали союз Астрея, по имени древнегреческой богини справедливости. Союз был основан на либеральных началах, из него изгнали мистику, в качестве достижения главной цели определялось «усовершенствование человеческого благополучия посредством распространения нравственности, добродетели, веры, совершенной преданности государю и строжайшего исполнения государственных законов». Союз занял преобладающие позиции в русском масонстве. В 1816 г. к нему присоединились ложи Соединенных Друзей, Трех Добродетелей, в списках которых в это время значились П.Я. Чаадаев, А.С. Грибоедов, много будущих участников движения декабристов. Всего к 1822 г. Астрея во главе с Мусиным-Пушкиным-Брюсом насчитывала 20 лож и 1403 члена. Другой масонский союз под руководством Великой Провинциальной Ложи, возглавляемой Жеребцовым, насчитывал 7 мастерских и 230 членов. Продолжалась и затухающая деятельность мартинистов.

В литературе, посвященной русскому масонству первой четверти XIX в., особо рассматривается вопрос об участии в нем деятелей декабристского движения. По подсчетам автора специального исследования проблемы В.И. Семевского, среди декабристов было 50 человек, в то или иное время причастных к Ордену вольных каменщиков. А.И. Серков определяет эту циф- ру в 120 человек без указаний на источники и методы подсчета. В историографии существуют различные точки зрения на взаимоотношения масонства и движения декабристов. В общих чертах картина представляется следующей. Часть масонов-декаб-ристов вступала в ложи за границей, чаще всего во Франции. Здесь они воспринимали идеи личной и политической свободы, представительных учреждений, правового государства, политической борьбы. У русских вольных каменщиков, как и у части их западно-европейских «коллег», возникали планы использования Ордена для осуществления революционных целей. В определенной мере это был аналог карбонарского ответвления королевского искусства на отечественной почве. Однако большинство русских братьев, по выражению В.И. Семевского, оставалось «верными рабами русского правительства». Будущим декабристам вскоре стало ясно, что Орден не приспособлен для подготовки и проведения революции, у них наступило разочарование в нем. Большинство руководителей декабристского движения находилось в ложах ограниченное время, а затем порывало с ним. Так, П.И.Пестель был масоном с 1812 по 1817г., С.П.Трубецкой — в 1816—1819 гг., М.И. Муравьев-Апостол — в 1817—1818 гг., А.Н. Муравьев — в 1814—1818 гг. Для подготовки переворота приходилось создавать специальные тайные организации. Часть вольных каменщиков — декабристов работала в ложах до их закрытия, некоторые (М.С. Лунин, Н.А. Бестужев, В.К. Кюхельбекер и др.) хранили масонские идеалы и после запрещения Ордена. Как обычно, революционные потрясения развели братьев по разные стороны баррикад. Среди противников^декабрис-тов и их преследователей были масоны С.Ф. Апраксин, Н.М. Бороздин, А.Х. Бенкендорф. Отреклись от масонства М.М. Сперанский, С.С. Уваров, М.Ю. Виельгорский, П.Я. Чаадаев и др.

Ряд же вольных каменщиков вообще считали, что выступление декабристов произошло вследствие запрещения масонства. В частности, член ложи Трех Добродетелей Кучанов в письме к Я.Ф. Скорятину писал: «Если бы покойный Император не уничтожил масонские ложи, то не удалось бы карбонарству так усилиться». В конце 10-х — начале 20-х гг. в правящей элите России возникло беспокойство по поводу внутриполитической ситуации в стране. Информация о тайных антиправительственных организациях на фоне революционных событий в Европе, в которых определенную роль играли как масонские ложи, так и объединения, использующие их организационные принципы и ритуалы, заставляли русское сановное чиновничество принимать меры самосохранения. Особую нервозность вызывало вступление в Орден офицерства, в том числе и высшего. Так, генерал Пущин создал и возглавил в Кишиневе ложу Овидий, куда вступил А.С. Пушкин. В это же время все заметнее становился отход императора от либеральных идеалов молодости. Стареющий монарх все глубже проникался христианско-мистическими настроениями. После бесед с архимандритом Фотием 1 августа 1822 г. последовал рескрипт императора о запрещении масонских лож и других тайных обществ в России.
Предыдущая << 1 .. 103 104 105 106 107 108 < 109 > 110 111 112 113 114 115 .. 198 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология