Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Карпачев С.П. -> "Масоны. Словарь. Великое искусство каменщиков " -> 108

Масоны. Словарь. Великое искусство каменщиков - Карпачев С.П.

Карпачев С.П. Масоны. Словарь. Великое искусство каменщиков — М.: ACT, 2008. — 634 c.
ISBN 978-5-17-049888-8
Скачать (прямая ссылка): massonislovar2008.djvu
Предыдущая << 1 .. 102 103 104 105 106 107 < 108 > 109 110 111 112 113 114 .. 198 >> Следующая


В литературе существуют различные точки зрения на причины правительственного разгрома розенкрейцеров в 1792 г. Большинство исследователей сходится во мнении, что главной из них было недовольство Екатерины Il контактами Новикова с наследником престола Павлом, предпринимавшимися через посредничество архитектора В.И. Баженова. С воцарением Павла I нови-ковцы были амнистированы. Некоторые из них вернулись на службу. Сам Новиков остаток жизни провел в своем подмосковном имении.

В Р. в очень значительной мере положение масонства зависело от отношения к нему царствующих особ. Елизавета относилась к вольным каменщикам с настороженным любопытством, контролируя их, но не вмешиваясь в их деятельность. Петр III, очевидно, сам был масоном, но его короткое 186-дневное царствование не оказало существенного влияния на Орден. Екатерина Il поначалу благосклонно восприняла масонство; однако впоследствии она стала относиться к нему сначала насмешливо, написав даже несколько сатирических антимасонских сочинений, например «Шаман сибирский», а затем и враждебно, что привело к закрытию лож в конце ее царствования. Павел I, безусловно, был в курсе масонских дел, однако, став императором, предпочел принять титул Гроссмейстера прокатолического Мальтийского ордена. Королевское искусство в его царствование не поощрялось. Ситуация изменилась с воцарением Александра I. Либеральный режим первого периода его правления способствовал возрождению российского масонства различных систем. В стране реанимировалась деятельность старых лож, открывались новые. Французскую масонскую систему представляла ложа Соединенных Друзей. Она была основана в 1802 г. Александром Александровичем Жеребцовым, ставшим вольным каменщиком в Париже, в период консульства. Мастерская насчитывала 50 действительных и 23 почетных члена. Среди них А.Д. Балашов — министр полиции в правительстве Александра I, И.А. Нарышкин — церемониймейстер императорского двора, А.Х. Бенкендорф — будущий шеф жандармов, великий князь Константин Павлович, В.Л. Пушкин — дядя поэта, К.А. Кавос — композитор, С.С. Ланской — будущий министр внутренних дел, крупные военные и гражданские чины, музыканты, литераторы. Ритуал ложи заключал в себе своеобразный культ солнца, сил природы. Целью являлось «стирание между человеками отличий рас, сословий, верований, воззрений, истребление фанатизма, суеверия, уничтожение национальной ненависти, объединение человечества узами любви и знаний». Ложа имела свой храм, оркестр, печатный сборник «Гимны и кантаты для ложи Соединенных Друзей на Востоке Санкт-Петербурга». Знаком ложи был треугольник с изображением внутри него рук, соединенных в пожатии. Девизом были слова «Солнце, наука, разум».

По актам французского обряда работала и основанная в 1809 г. ложа Палестина во главе с Михаилом Юрьевичем Ви-ельгорским (1787—1856)— известным меценатом, «гениальным дилетантом» музыки, другом А.С. Пушкина и В.А. Жуковского.

Лидером шведской системы масонства стал Иван Васильевич Бебер (1746—1820) — профессор физики и математики, сохранивший часть документов Великой Национальной Ложи с 70-х гг. XVIII в. Под его руководством в начале XIX в. были созданы ложи Пеликана, Елизаветы, Александра, Петра, которые объединились под главенством Директориальной ложи Владимира. Всего в этом союзе насчитывалось более 100 человек. Продолжалась деятельность розенкрейцеров, среди которых развернулась борьба между сторонниками И.А. Поздеева, стремившегося ограничить королевское искусство исключительно внутренними поисками, и Н.И. Новиковым, считавшим, что человек должен стремиться не только к самосовершенствованию, но и к социальным изменениям. Розенкрейцеры оказали влияние на масонов младшего поколения, в частности на Виельгорского и Ланского. Некоторые розенкрейцеры с восторгом восприняли появившуюся в 1805 г. в России секту Грабянки. Польский граф Тадеуш Лешиц-Грабянка еще в 80-х гг. XVIII в. основал во Франции мистическое общество «Новый Израиль», или «Народ Божий», в котором соединились все виды мистического фантазерства: вызывание духов, алхимия, каббалистика, магия, общение с небом, пророчества и проч. Секта проповедовала скорое второе пришествие Христа и необходимость создания человека нового типа. После банкротства новой религии в наполеоновской Франции граф прибыл в Россию, где создал значительный кружок своих последователей. Однако в 1807 г. идеи общества были признаны еретическими и сама организация запрещена.

Кроме традиционных, в России начала XIX в. появилось еще одно направление в масонстве, связанное с именем профессора восточных языков Игнатия Аврелиевича Фесслера (1756—1839), создавшего в 1807 г. в Петербурге ложу Полярная Звезда. Профессор прошел сложный путь духовных исканий: в молодости — ревностный католик-монах, затем были период сильного религиозного скептицизма, изучение трудов Фихте и Лессинга, принятие протестантской религии и, наконец, масонство. Фес-слер был приглашен в Санкт-Петербургскую духовную академию преподавателем древнееврейского языка и философии. Однако его яркий талант,в привлекавший слушателей, либерализм в вопросах догматики внушали опасения начальству, и он был уволен. Фесслеровская масонская система включала в себя три иоанновские степени староанглийского масонства и степени «познания», которые предполагали изучение других масонских течений. Она имела упрощенный ритуал, ставила перед своими адептами нравственно-философские задачи, предполагала либеральную религиозность. Среди деятелей фесслеровского масонства были: Александр Иванович Тургенев (1784—1845) — известный государственный и общественный деятель александровского царствования, публикатор документов по русской истории; Сергей Семенович Уваров (1786—1855) — почетный член Петербургской Академии наук, будущий министр народного образования, автор формулы «самодержавие — православие — народность»; Михаил Михайлович Сперанский (1772—1839) — известный реформатор, предпринявший попытку использовать Орден вольных каменщиков для государственных преобразований и выдвинувший план сосредоточения в ложах интеллектуалов для подготовки руководящих кадров и выработки проектов решений по социально-экономическим и политическим вопросам жизни страны.
Предыдущая << 1 .. 102 103 104 105 106 107 < 108 > 109 110 111 112 113 114 .. 198 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология