Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Гунба М.М. -> "Новые памятники цебельдинской культуры " -> 43

Новые памятники цебельдинской культуры - Гунба М.М.

Гунба М.М. Новые памятники цебельдинской культуры — Т.: Мецниереба , 1978. — 177 c.
Скачать (прямая ссылка): noviepamyatnikicelebnosti1978.djvu
Предыдущая << 1 .. 37 38 39 40 41 42 < 43 > 44 45 46 47 48 49 .. 51 >> Следующая

Особым обрядом захоронения мы не считаем расположение костяка в ингумационном погребении 3 (Алраху), где покойник лежал на правом боку в вытянутом положении, с ориентацией головы на запад. Следует отметить, что голен-ные кости лежали у колен перпендикулярно в-сему костяку. Это объясняется тем, что после ампутации ног больной скончался и был захоронен с ампутированными частями.
Еще одна особенность захоронения была зафиксирована в некрополе Апианча. В погребении-d 8 покойник лежал на правом боку в скорченном положении с ориентацией головы на юго-запад.
В основном в ингумационных погребениях покойники лежали на спине в вытянутом положении.
В процессе раскопок выяснилось, что ингумационные погребения имеют главным образом одну форму — прямоугольно-округлую, при этом могильная яма суживалась книзу. Длина могильных ям различна, независимо от роста погребенных. Если длина могильных ям равняется в обычных условиях 1,6—1,8 м, то в других случаях размеры гораздо большие. Так, например, в погребении 28 длина могильной ямы достигала 2,2 м, а длина костяка «сего 1,5 м. В погребении 32 длина могильной ямы 2,8 ,м, а длина костяка 1,6 м. В погребении 37 длина могильной ямы равнялась 2 м, длина костяка — 1,6 .м.
Ширина могильных ям в большинстве случаев спреде-ляется только по дну, поскольку в с. Цебельда погребения находятся на незначительной глубине (от 10 до 50 см). В некрополе Абгыдзараху нам удалось более детально установить форму могильной ямы. В погребении 13, напри-мер, находив-
10S
шееся на глубине 50 ом, ширина ямы на поверхности почвы достигала 55 см, а на дне — 40 см.
Следует отметить, что раскопанные нами в некрополе Абгыдзараху 4 погребения имели узкое дно (40—45 см), тогда как в других погребениях ширина их достигала 60 см.
В погребениях, как правило, клали вещи, необходимые для «загробной жизни». Это кувшины, горшки, тарелки, пифосы, амфоры, наконечники копий, топоры, стаканы и многие другие. В расположении сосудов в погребениях закономерности нет: они встречаются у изголовья, у ног. Что касается мечей, то они встречаются только в кремационных погребениях. Во всех мужских ингумационных погребениях встречаются наконечники копий в одном или двух экземплярах. Они обычно клались у черепа то с правой, то с левой стороны, с той же ориентацией остриями, что и голова покойника.
Топоры встречались среди инвентаря ингумационных ¦погребений только два раза. В первом случае (погр. 28) топор оказался рядом с черепом, а в другом (погр. 37)— у «ног.
Ножи почти во всех случаях обнаружены около поясни-ды покойника. Фибулы в ингумационных женских погребг-:ниях встречаются в основном на груди или у черепа, а в мужских погребениях только на груди. В погребении 37 две фибулы находились, .как видно, под женским черепом, они служили заколками волос.
В одном случае был встречен умбон от щита (погр. 12), который находился у поясницы с правой стороны покойника.
Следует обратить внимание и на то обстоятельство, что двуручные сосуды не всегда были прикрыты тарелками. В них не было ничего съедобного, о чем должно свидетельствовать их расположение в погребениях. Тогда почему они оказались прикрытыми? В погребении—33 кувшин стоял вниз горловиной и в нем не оказалось ничего. Иногда в ингумационных погребениях встречаются сосуды без крышек. Так, что в раскопках 1968 г. в трех случаях встретились двуручные кувшины, однако ни один из них не имел крышки. Только в одном случае (пог-р. 11) кувшин был прикрыт дном какого-то разбитого сосуда. По-видимому, сосуды закрывались в каких-то особых случаях.
Остановимся еще на одном погребении 17 (Апианча). Здесь было парное захоронение. Как обычно, покойников сопровождало (Множество вещей — оружие и украшения. Казалось бы, их было достаточно для соблюдения обряда захоронения. Однако у пяток покойников стоял еще двуручный
106
кувшин цебельдинского типа с краснолаковой тарелкой в качестве крышки. В этом кувшине оказался целый комплект погребальных вещей: кувшинчик, стеклянный стакан, железный топорик и две фибулы (табл. XXXV, 1—3, 5, 6, 9, 10). Такой материал встретился нам впервые. Возникает вопрос, почему ряд вещей оказался в специальной урне, плотно прикрытой тарелкой? Мы думаем, что этот факт можно объяснить я а основе этнографического материала.
Как известно, у абхазов до последнего времени существовал обряд «вылавливания» души утопленника или погибшего на чужбине. Этот обряд совершался на месте гибели человека. В недавние времена ««выловленную» душу помещали в бурдюк (шкуру мелкого рогатого окота) и доставляли домой, чтобы захоронить вместе с телом. В настоящее время у нас нет сведения о том, в какой сосуд помещали душу погибшего в более далекие времена. Однако можно предполагать, что раньше душу погибшего помещали не в бурдюк, а (В более прочный керамический сосуд, который, по мнению абхазов, не портится в земле.
Если это предположение верно, тогда в погребении-37 мы имеем дело с трагически погибшими и захороненными вместе с «'выловленными» душами. Те вещи, которые находились с телом, оказались недостаточными для души, поэтому выделили определенную группу предметов. То, что сосуд был прикрыт тарелкой, также указывает -на то, что находившиеся в нем души не должны были выйти из него. Прикрытие сосудов с целью удержания души становится у абхазов традицией со времен появления дольменов.
Предыдущая << 1 .. 37 38 39 40 41 42 < 43 > 44 45 46 47 48 49 .. 51 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология