Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Грабар А. -> "Император в византийском искусстве" -> 68

Император в византийском искусстве - Грабар А.

Грабар А. Император в византийском искусстве — Ладомир, 2004. — 332 c.
ISBN 5-86218-308-6
Скачать (прямая ссылка): imperatorvvizantiyskomiskusstve2004.djvu
Предыдущая << 1 .. 62 63 64 65 66 67 < 68 > 69 70 71 72 73 74 .. 153 >> Следующая

4.3. Инвеститура императора
Священное происхождение власти василевсов было предметом многочисленных изображений, напоминающих сцены инвеституры. Так же, как там император даровал чиновнику власть символическим жестом и вручая соответствующий знак, так и здесь Христос или святой, действуя, так сказать, по поручению Христа, облекает василевса властью самодержца жестом благословения или возлагая на его голову императорский знак — венец. Очевидно, некоторые из этих изображений были исполнены по случаю восшествия на престол (и коронации) какого-либо василевса или какой-либо василиссы, но у нас нет доказательств, за исключением некоторых композиций на монетах. Даже допуская, что в основе некоторых из этих изображений лежит некое конкретное событие, мы констатируем, что позже их продолжали воспроизводить в качестве символического указания на божественное происхождение власти государей3.
Символический смысл присутствует во всех этих изображениях, которые четко отличаются от простых повествовательных картин провозглашения какого-либо императора армией и народом (сцены с васи-
1 См., например, на реверсах Траяна: Maltingly-Sydenham. The Roman Imp. Coinage. — 1926. — Vol. II. — PI. VIII. — P. 145; Strack P. Untersuchungen... — Vol. I. — PI. I. — P. 82.
2 Diehl. Manuel2. — Vol. П. — Fig. 191. Композиции такого рода выявляют характерную особенность деятельности василевсов, а именно, их теологическую озабоченность. В этом смысле изображения Подношения теологического сочинения Господу должны быть сопоставлены со сценами Соборов, возглавляемых василевсами: и те, и другие представляют императора в качестве 0i8aaxa).o<; matt со? [греч. наставника в вере]. Об этой «функции» василевсов см.: De cerim. — Vol. П. — Ch. 10. — P. 545—546. Ср.: ibid. — Vol. I. - Ch. 27. - P. 155; Balsamon//Migne. P. G. - Vol. 119. - Col. 1165.
3 Некоторые изображения Коронации императоров были заказаны частными лицами (см. надписи на слоновой кости из Фридрих-Музеум в Берлине и на ларце слоновой кости из Палаццо Венеция в Риме: Goldschmidt, Weitzmann. — Vol. II. — N° 88. — PI. XXXV. — P. 52; ibid. — Vol. I. — PI. LXX, 123-a. — P. 63). Однако принятый в этих памятниках иконографический тип ничем не отличается от официальных памятников (монет, миниатюр и т. д.).
128
ЧАСТЬ I. ПАМЯТНИКИ И IKMI.I
левсом, поднимаемым на щите1) или коронации государя патриархом после восшествия на престол или по случаю его брака. Картины такого рода действительно существовали, и нам знакомы их образцы в мадридской хронике Скилицы (XIV век). Но мастера, которым поручалось исполнение такого заказа, совершенно очевидно, ограничивались тем, что кое-как копировали реальные события и обряды, увиденные в лагере или а константинопольском дворце, и вовсе не заставляли Бога участвовать в своих «реалистических» сценах (табл. XXVII, 2)2.
Напротив, символические изображения, претендующие на большее, оставляли за Богом главную роль в действии (систематически устраняя фигуру патриарха), а их общая манера была неизбежно более отвлеченной. Тем не менее они не остались совершенно в стороне от реальности, как о том свидетельствует следующий факт: насколько мы можем судить, иконографический тип символического коронования формируется лишь в IX веке, то есть в эпоху, когда обряд коронации окончательно определяется как церковная церемония, проводящаяся патриархом3. Иначе говоря, изображения коронации с Христом или с замещающим его святым, передающими государю символическую диадему, «небесный венец»4, переводят в более отвлеченный и более торжественный язык официальной иконографии жесты патриарха во время церемонии коронации й связанные с нею мистические идеиЛ
Как мы считаем, следует различать две родственные темы: благословение императора и его семьи, с одной стороны, и собственно коронацию — с другой.
Три строчки знаменитого стихотворного описания Святой Софии Павла Силенциария указывают на древнейший известный пример(?) изображения благословения государей Христом и Богоматерью:
1 О германском обычае (Тацит. История, 4, 15) поднимать на щит см.: Brunner Н., Deutsche Rechtsgeschichte. — 1906. — Vol. P. — P. 59, note 32; p. 167, note 19; p. 184. Обычно признается, что Юлиан был первым императором, поднятым на щит (Аммиан Марцел-лин. — Vol. XX. — Р. 4, 17; Зосима. — Vol. III. — Р. 9, 2). Однако ср.: Alfoldi// Rom. Mitt. — 1935. — Ne 50. — P. 54. Обычай удержался в Византии до XIV века: Du Ca.nge-Hensch.el. Gloss. — Vol. П, 405.
2 Фотографии Школы высших исследований в Париже: Millet. La collection chretienne et byzantine des Hautes Etudes. Paris, 1903. — P. 54 и сл.
3 См. эволюцию обряда коронации: De cerim. — Vol. I. — Ch. 38. — P. 194 (обряд X в.) в сравнении с: ibid. — Vol. I. — Ch. 92 и сл.; p. 417 и сл. Уже при Константине Багрянородном церемония имела в основном церковный характер. Но литургия продолжала развиваться, и в следующую эпоху, в XIV веке, приобрела доныне неведомый размах: Codinus. De offic. — P. 86—87; Кантакузин. Hist. — Vol. I. — Ch. 41. — P. 196—202 (Bonn). Ср.: Sickel W. Das byz. Kronungsrecht bis zum 10. Jahrh. // Byz. Zeit. — 1898. — № 7. Савва. Московские цари и византийские василевсы. Харьков, 1901. — С. 131 и сл.; Острогорский //Semin. Kondakov. - 1931. - Vol. IV. - P. 130-131.
Предыдущая << 1 .. 62 63 64 65 66 67 < 68 > 69 70 71 72 73 74 .. 153 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология