Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Фрейберг Л.А. -> "Античность и Византия " -> 93

Античность и Византия - Фрейберг Л.А.

Фрейберг Л.А. Античность и Византия — Наука , 1975. — 424 c.
Скачать (прямая ссылка): antichnostivizantiya1975.pdf
Предыдущая << 1 .. 87 88 89 90 91 92 < 93 > 94 95 96 97 98 99 .. 203 >> Следующая

Два первых энкомия рассматривают «девство» в его буквальном, физическом смысле, как «безбрачие». Первый энкомий отдает ему безусловное предпочтение перед брачной жизнью, второй — напротив, защищает право на деторождение. Именно вокруг этих двух несовпадающих мнений Мефодий строит «конфликтную» ситуацию во втором энкомии, усиливая резкость противопоставления этих речей тем, что вводит в «сценарий» спор18. Третий энкомий, который преподносится в «сценарии» как выражение недоумения по поводу слов второй собеседницы, снимает противоречие между первыми двумя эн-комиями. Физическое понимание брака, о котором говорила вторая собеседница, третья собеседница объявляет недостаточным и вместо него предлагает новое, символическое истолкование библейской заповеди «плодитесь и размножайтесь» (Бытие, I, 22). Она придает этим словам широкий «социальный» смысл, относя их не к обычному рождению детей, а к увеличению числа членов церкви. Следующие затем энкомии 4—7 не вводят каких-либо новых углов зрения на предмет, а лишь развертывают «вширь» те возможности аллегорических интерпретаций, которые были открыты третьим энкомием. На новую ступень рассматривание темы поднимается в восьмом энкомии, где понятие «девства» толкуется как особое состояние душевных качеств человека. И опять речи 9—10 не прибавляют ничего существенно нового к трактовке темы. Это раскрытие основной темы на протяжении всех энкомиев можно изобразить в виде следующей схемы:
Психологический речь 8 речи 9—10
уровень |
Символический речь 3 речи 4—7
(«социальный», |
аллегорический)
Буквальный уро- Речи ^—2 вевь
Итак, главы Мефодиева «трактата» содержат не только нагромождение украшающих подробностей, не только последовательное нанизывание все новых и новых доводов для прослав-
192
ления девства, но и разные углы зрения на предмет. Понятие девства-брака толкуется здесь одновременно в буквальном (физическом) и символическом («социальном») и психологическом смысле. Именно эта потребность раскрыть тему одновременно в нескольких ее аспектах и определила, по-видимому, тяготение Мефодия к тексту Платона, который в совершенно иной форме, заключал в себе, однако, ту же самую смысловую схему перехода к новому уровню рассматривания предмета после того, как первоначальный уровень успел завести исследователя в тупик. Признавая обоснованными все упреки, адресуемые Ме-фодию за риторический характер его «Пира», мы не можем вместе с тем не признать внутренно оправданным его выбор платоновского диалога как образца для подражания.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Сознательное подражание языку древних писателей («аттикиэм») началось в античной литературе в I в. до н. э. и усиленно культивировалось в последующие столетия, когда признаком хорошего тона считалось умение писать и говорить на чистом аттическом диалекте V—IV вв. до н. э. Начиная с I в. н, э. преклонение перед стариной и стремление возродить эллинскую классику стало неотъемлемым содержанием духовной жизни греко-римского мира. Интерес к древним текстам в эту эпоху проявлялся в самых разных формах: сочинения классиков заново издавались (например, диалоги Платона и трактаты Аристотеля), переделывались и трансформировались в другие жанры (например, из текста «Истории» Фукидида был составлен сборник писем Фемнстокла, из «Меморабилий» Ксенофонта и диалогов Платона — сборник писем Сократа), широко использовались в виде цитат. Наиболее яркими выразителями этой архаизирующей линии в культуре поздней античности были так называемые новые, или вторые, софисты, греческие риторы II—III вв. и. э., смотревшие на себя как на продолжателей дела древних софистов и стремившиеся по их примеру соединить в своем творчестве риторику с философией. Более подробно об этом см, в кн.: История всемирной литературы, Т. 1 (макет). М., 1965, с. 604—649. См, также: Arnim И. Leben und werke des Dio von Prusa. Berlin, 1898.
1 О том, в какой мере стихи Гомера «вертелись на языке» образованного грека, позволяют судить подсчеты Киндстранда, проведенные им в тексте знаменитых соф истов-риторов Диона Хрисостома (I—II вв. н. э.), Максима Тирского (2-я половина II в. н, э.), Элия Аристида (II в. н. э.). Количество намеков на Гомера у Диона — 330, у Максима — 298, у Элия Аристида — 322; см.: Kindstrand I. F. Homer in der zweiten Sophistik. Uppsala, 1973. О позднеантичных философских интерпретациях Гомера см,: Weinstock St. Die plato-nishe Homerkritik und ihre Nachwirkung.— «Philologus», Bd. 82 (1927), S. 121—153.
Аналогичных статистических подсчетов, касающихся использования текста Платона в эту эпоху, мы не имеем. Живое свидетельство того, насколько органически входило чтение платоновских диалогов в быт образованного общества, находим в «Застольных вопросах» Плутарха (кн. VIIj 8, 1—2), который пишет: «Вы знаете, что у Платона диалоги бывают повествовательные и драматические. Так вот, самые легкие из драматических диалогов дети выучивают и произносят наизусть, представляя при этом характер действующих лиц, их голос, позу и расположение духа, сообразное произносимым словам. Люди строгие и образованные очень полюбили это занятие, а распущенные отвергли, те, у кого слух поврежден невежеством и
Предыдущая << 1 .. 87 88 89 90 91 92 < 93 > 94 95 96 97 98 99 .. 203 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология