Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Фрейберг Л.А. -> "Античность и Византия " -> 86

Античность и Византия - Фрейберг Л.А.

Фрейберг Л.А. Античность и Византия — Наука , 1975. — 424 c.
Скачать (прямая ссылка): antichnostivizantiya1975.pdf
Предыдущая << 1 .. 80 81 82 83 84 85 < 86 > 87 88 89 90 91 92 .. 203 >> Следующая

Для изучения функции текстуальных заимствований из Платона и Гомера у позднегреческих писателей большой интерес представляет творчество и такого автора, как Мефодий Олимп-ский (III—IV вв.). В его лице мы имеем дело с писателем в буквальном смысле лредвизантийского поколения; его жизнь оборвалась в 311 г., за два года до Миланского эдикта. По своей литературной подготовке Мефодий примыкает к наследникам второй софистики и не меньше знаменитых риторов блещет знанием текста классических авторов, Гомера и Платона прежде всего. По своим философским убеждениям он, напротив, противостоит официальному греко-римскому миру и принадлежит тому идейному течению, которое заняло господствующее место в культуре Византии. Художественная сторона творчества Мефодия не раз служила предметом филологического исследования в трех своих аспектах: языка (стиля), жанра, образности 4,
При этом анализ образной системы и жанра практически сводился к разбору заимствований из Гомера и Платона. Эти заимствования носят у Мефодия разный характер, присутствуя в его тексте в виде цитат, намеков, пересказов, подражаний. Их изучение, как только оно выходит за рамки простых статистических подсчетов, неизбежно зависит от позиций исследователя. До сих пор, как правило, это всегда была «античная» позиция, т. е. отправной точкой для оценки Мефодия служила эстетическая норма, характерная для античности. Так, например, диалоги Мефодия сопоставлялись с диалогами Платона и при их разборе ставился вопрос: «Умеет ли Мефодий добиться такой же живости и яркости, как и Платон, удается ли ему встать вровень со своим великим прототипом? 5
Становясь в позицию медиевиста, исследователь текста Мефодия вынужден выбрать для себя новый угол зрения. Мефодие-ва модификация античного компонента привлекает его внимание не только как одна из точек на сквозной линии платоновской и гомеровской традиций, которые тянутся от античности К новому времени, но и как точка, лежащая на синхронной
176
плоскости позднеантичных интерпретаций Гомера и Платона. Иными словами, ему важно не только то, в какой мере Ме-фодий вместе с гомеровскими и платоновскими цитатами переносит в свой текст саму античность, но и то, в какой мере употребление этих реминисценций и их функция в ткани художественного произведения близки аналогичной практике других писателей той же эпохи. Анализ медиевиста должен дать материал для такого сопоставления и выявить как традиционные, так и оригинальные черты в исследуемом тексте.
Рассматривая текст Мефодия именно в этом новом аспекте, мы находим в нем неодинаковый удельный вес гомеровского и платоновского элемента. Если заимствований, намеков и подражаний Гомеру насчитывается у Мефодия немногим больше десяти (13 мест), то подобных же реминисценций из Платона встречается у него несколько сот.
«Гомеровский» компонент Мефодия был в свое время описан Буххайтом ради иллюстрации известного положения книги Г. Ранера 6 о «христианизации» греческих мифов. Если мы попытаемся теперь раскрыть роль этого компонента в самом контексте Мефодия, т. е. классифицировать его по параметрам, предложенным Киндстрандом, то найдем, что Мефодий придерживается неизменной привычки образованного грека пересыпать свою речь гомеровскими оборотами. В сочинениях риторов Киндстранд выделил пять способов употребления гомеровских цитат, назвав их «авторитарными цитатами» (приводимыми как довод для какого-то утверждения), «полемическими цитатами» (приводимыми для того, чтобы подвергнуть их критике), «цитатами-примерами» (т. е. приводимыми ради иллюстрации какого-то положения), «цитатами-сравнениями», «украшающими цитатами». Скудость гомеровских цитат у Мефодия (мы придаем здесь слову «цитата» тот расширенный смысл, который вкладывает в него Киндстранд) 1 не позволяет сопоставлять их количество в каждой из вышеназванных рубрик, однако сама возможность распределения их по этим категориям уже говорит о близости писательского навыка Мефодия и представителей второй софистики.
Из тринадцати гомеровских цитат у Мефодия шесть могут быть отнесены к авторитарным, пять к украшающим, одна к сравнениям и одна к полемическим.
Авторитарные цитаты используются Мефодием как фон для его рассуждений, когда словами Гомера он говорит о каком-то общем положении вещей в мире, которое он учитывает, излагая свои мысли. Например, в «Пире» (VIII, 16) строкой из «Одиссеи» он обосновывает тезис о свободе воли: «Если люди бывают злы, то они злы от недостатка разума, а не по своей природе":
Гибель, судьбе вопреки, на себя навлекают безумством».
(•03иссея>, I. 34)
177
Эта же строка в аналогичном контексте приводится и в другом месте «Пира» (VIII, 13). Похожую роль авторитарной цитаты играет и гомеровский эпитет вербы в том же «Пире» (IV, 3): «Священное писание повсюду рассматривает вербу как образ девства, потому что ее цветок, растертый в воде, делает бесплодным стремление к деторождению, на что указывал и Гомер, назвав вербу «губящими плоды» («Одиссея», X, 510)».
Слова «Илиады» (XVI, 672) «смерти н сну близнецам» упоминаются в «Аглаофоне» (I, 52,2) для подтверждения мысли о близости сна и смерти. На гомеровские выражения Мефодий ссылается и там, где он описывает ситуацию самой беседы:
Предыдущая << 1 .. 80 81 82 83 84 85 < 86 > 87 88 89 90 91 92 .. 203 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология