Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Фрейберг Л.А. -> "Античность и Византия " -> 62

Античность и Византия - Фрейберг Л.А.

Фрейберг Л.А. Античность и Византия — Наука , 1975. — 424 c.
Скачать (прямая ссылка): antichnostivizantiya1975.pdf
Предыдущая << 1 .. 56 57 58 59 60 61 < 62 > 63 64 65 66 67 68 .. 203 >> Следующая

Эстетическое воздействие на слушателя, приятность и сладостность стиля — одно из основных требований античной риторики, перешедшее к ее византийской наследнице, как об этом свидетельствует хотя бы «Библиотека» Фотия 47. У Дионисия Галикарнасского, первоисточника многих воззрений Пселла, имеется любопытный пассаж (почти без изменений заимствованный Пселлом)48, где античный ритор пытается классифицировать эстетические свойства стиля. Оратор и поэт (обращаем внимание на это сочетание, речь идет об эстетическом воздействии на слушателя или читателя!) должны добиться двух целей: сладостности (tjSovti) и прекрасного (xaX6v), Оба понятия отнюдь не тождественны. Произведение, его стиль или элементы стиля могут быть сладостны (-^ббс), но не прекрасны (xaXdc), и наоборот. При этом под V(Sovt] Дионисий и Пселл предлагают понимать шра, Х“Р1С> ейатариа, тХохитт^, rci&avdv, под xaXiv— а Хогсpeseta, ?dpoc, о ухо;, ое;л>оХоу!а, 5 ,
Античность к Византия [ 29
а?Цха.Хотя в реальном словоупотреблении Пселл, как, впрочем, и сам Дионисий, нередко путает оба понятия, различие между тем и другим проступает достаточно отчетливо: ?ij8(wi — красота, «сладостность», дарующая непосредственное наслаждение; xaXdv, включающее в себя такие категории, как «величие», «торжественность», «достоинство»,— прекрасное в более возвышенном смысле слова. Противопоставление двух видов красоты встречается у Пселла в ряде других случаев, и наиболее отчетливо — в «О стиле некоторых сочинений»,где наставник юношества поучает своих учеников. Тех, кто читает античные романы, исполненные сладости и харит, равно как и сочинения Филострата и Лукиана, Пселл сравнивает с людьми, начинающими украшать здание прежде, чем его построить. Видимыми прелестями (s;jup[X[vofiLivaL? xdptci) и прекрасным цветником слов можно удовлетворить слушателя попроще (атсХоботврое axpo«-c7|S). Сочинения более «солидных» авторов, куда относятся Демосфен, Исократ, Аристид, Фукидид и др., должны обладать многими свойствами, а отнюдь не только внешней прелестью. Сам Пселл, дабы его слог усвоил обратился к произведениям, исполненным харит, только после того, как прочел более серьезные сочинения (De орег, daem., р. 48 sq). Так рассуждает Пселл — ипат философов, наставляющий молодежь. Тот же Пселл, отправляющий письмо своему бывшему ученику и многолетнему другу, Константину Кирула-рию, думает иначе: «... И я из того же теста, что и ты, и я восхищаюсь цветами и внешними прелестями, растут ли они на лугах или заключены в словах. И меня не так пленяет пео-ниец Демосфен и лаодикиец Аристид круговоротом мысли, периодами и разнообразием фигур, как лемниец Филострат, который своими описаниями статуй в состоянии размягчить камень, расплавить металл и извлечь нежную слезу даже из железных глаз» (Bibi., gr. V, р. 328). Противоречие, столь обычное для взглядов Пселла, объясняется в данном случае разными позициями высказывающего суждения автора: предпочитать внешние прелести может позволить себе частный корреспондент, но не ипат философов.
Как бы то ни было, Пселл не только признает эстетическое наслаждение, но в определенном контексте склонен признать его даже главным свойством литературного произведения.
Эстетическое наслаждение, о котором говорит Пселл, понимается им вполне в русле позднеантичной эстетической теории: это наслаждение не от произведения в целом, или тем более не от реальных ассоциаций, им порождаемых, а от отдельных его элементов, точнее от словесного оформления, выбора, сочетания и употребления слов, равно как фигур, ритма и периодов речи49. Tpixp?v ev X?'fot; («наслаждение словом» ?— выражение самого Пселла —Scr. min., II, р. 212, 27) было эстетическим
130
девизом кружка константинопольских интеллектуалов, группировавшихся вокруг Пселла. «Слово», расцениваемое как нечто самостоятельное, самоценное, получает почти символическое значение в переписке этих людей, каждый из которых умоляет своих корреспондентов посылать ему все новые и новые «слова», для «услаждения слуха»50. Иначе дробность эстетического восприятия, характерная уже для поздней античности, достигает у Пселла своего апогея.
Почти каждый тезис, устанавливаемый в отношении мировоззрения столь противоречивой натуры, как Пселл, тут же нуждается в ограничении и корректировке. Так происходит и в данном случае. Литературная эстетика Пселла — не только «эстетика звука и ритма». В литературно-критических сочинениях византийского писателя можно найти оценки, относящиеся не к словесным элементам, а к самому содержанию и образности произведений. В «Энкомии Симеону Метафрасту» Пселл пишет: «Метафраст радует слух, когда его повествование заставляет подвижника подниматься в горы, спускаться в пещеры, садиться под сосной, или каким иным деревом, вкушать пищу от растений и воду из источников. Метафраст украшает рассказы прекрасными словами, и читатель как бы видит глазами все, что происходит в рассказе» (Scr. min., I, 105, 1—7). Эта способность заставлять читателя или слушателя наглядно представлять себе события, о которой говорил еще Аристотель в «Риторике», приписывается Пселлом — и явно не без оснований—также Еврипиду: последний нередко вызывал слезы у зрителей, которым казалось, что то, о чем говорится в трагедии, как бы происходит на самом деле (ti шрам
Предыдущая << 1 .. 56 57 58 59 60 61 < 62 > 63 64 65 66 67 68 .. 203 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология