Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Фрейберг Л.А. -> "Античность и Византия " -> 56

Античность и Византия - Фрейберг Л.А.

Фрейберг Л.А. Античность и Византия — Наука , 1975. — 424 c.
Скачать (прямая ссылка): antichnostivizantiya1975.pdf
Предыдущая << 1 .. 50 51 52 53 54 55 < 56 > 57 58 59 60 61 62 .. 203 >> Следующая

7. «Об Ахилле Татии и Гелиодоре». Сочинение дошло в рукописи XVII в. (Voss. Gr., p. 16) без указания имени автора. Последнее издание — Jacobs Fr. AchillisTatii Alexandrini de Le-ucippes et Clitophontis amoribus libri octo. Lipsiae, 1821, p. CVI— CXIV. Далее: Jacobs). Имя Пселла в качестве автора указано Львом Алляцием (PG, 122, col. 515), возможно, видевшим рукопись- с указанием имени Пселла, и с тех пор без обсуждения атрибуируется таким образом всеми исследователями 1э.
Как можно заключить из слов самого Пселла, он не был первым византийцем, взявшимся сопоставлять творчество двух романистов: «Многие из людей весьма образованных спорят об этих двух любовных произведениях, одни отдают предпочтение сочинению о Хариклии, другие —о Левкиппе (Jacobs, p. CVII—
117
CV1II). По счастию, одно йз таких сопоставлений дошло до наших дней в составе «Библиотеки» Фотия и. Однако никаких признаков генетической зависимости одного от другого нет 15. Трактат, составленный в виде письма к какому-то из друзей (обращение ftWxTj?— p. CXIV, 18), начинается с заявления о несогласии с теми, кто отдает безусловное предпочтение какому-нибудь одному из романов, хотя сочинение Гелиодора явно более импонирует автору своим слогом, напоминающим стиль Демосфена и Исократа, а также целомудрием, с которым там повествуется об отнюдь не целомудренных предметах, В то же время, по Пселлу, роман Ахилла Татия, уступающий сочинению Гелиодора в отношении целомудрия, стиля и аттического языка, обладает более сладостным и ясным слогом. В заключение Пселл вновь с похвалой отзывается о Гелиодоре, а произведение Татия рекомендует лишь для употребления риторам, если те пожелают воспользоваться оттуда каким-нибудь эпизодом для украшения своей речи.
Сочинение отличается от большинства других произведений Пселла детализированностью стилистической критики и постановкой вопросов, явно выходящих за ее рамки. Пселл рассуждает о соотношении романов Гелиодора и Ахилла Татия (p. CXI, 29 sq.), оценивает содержание того и другого, рассуждает об образах и т. д. Весьма высоко отозвался об этом сочинении Лев Алляций, назвав его iudicium elegantissimum ас probatissi-mum (Jacobs, p. CVII).
8. «Задавшему вопрос, кто писал лучше, Еврипид или Пи-сида». («‘EpuKTpctvTt, -CIS xpe?-c-rav 5 E?pm??jt ^ 6 n?ai?Tj?» — Colonna A. Michaelis Pselli de Euripide et Georgio Pisi-da iudicium. Atti dello VIII congresso internazionale di studi bi-zantini, 1, Roma, 1953, p. 16—21. Далее: Colonna). Трактат сохранился с многочисленными лакунами, нередко затрудняющими понимание, По жанру относится к числу ученых писем и представляет собой литературный синкрисис. Пселл не отдает ни одному из поэтов пальму первенства, поскольку тот и другой прекрасно владеют техникой стиха и поэтическим искусством. Помимо замечаний о творчестве поэтов, в трактат включены рассуждения об изменениях, которые претерпела метрическая структура стиха за время от Еврипида до Писиды (Colonna, р. 18, 10 sq.), суждения о сущности трагической и комической поэзии (р. 19, 14 — 17), характеристика поэзии Эсхила (р. 19, 25) и др. Адресат и время составления трактата неизвестны 16.
9. Неопубликованная речь без названия, обращенная к ученикам, выступившим с насмешками и упреками к учителю, заставляющему их изучать правила красноречия (Vat. gr., 672, fol. 180г—184')- Пселл горько сетует на учеников, убеждает их в необходимости изучать теорию красноречия, правила искусства и мнемоники. Интерес с точки зрения теории и истории риторического обучения представляет перечисление сведений и навы-
118
ков, необходимых для будущего ритора (181% 24—181% 14). Речь заканчивается весьма интересными рассуждениями об использовании мифов ораторами (183% 9 sq.). Г. Вайс совершенно верно сопоставляет в жанровом отношении это произведение с уже опубликованными «порицаниями» Пселла ученикам (De орег. daem., р. 140—153, 164) 17.
Содержание речи можно сопоставить с письмом Пселла Аристиду, сын которого — ученик Пселла — вместе со своими товарищами покинул учителя, недовольный преподаванием последнего. Ученикам не нравилось, что их наставник, сторонник «древней риторики», следует канонам и предписаниям Гермогена. Письмо не может быть датировано временем ранее конца 60-х годов. Если в речи и письме говорится об одном и том же конфликте, то соответственно тем же временем следует датировать и речь 18,
10. «Энкомий Симеону Метафрасту» («’Eyxui^iov ek том Ме-тафраату]мх5р2о[*е(йм9,—E. Kurtz, F. Drexl. М. Pselli scripta minora, I—II. Milano, 1936—1941, I, p. 94—107. Далее: Scr. min.). По форме произведение представляет собой типичный энкомий, с характерными для этого жанра композицией и топосами. Скорее всего был произнесен перед учениками. Никаких данных о датировке нет. Большая и наиболее интересная для наших целей часть энкомия посвящена оценке литературных заслуг Ме-тафраста (р. 102—104).
Помимо указанных сочинений, отдельные литературно-критические замечания — обычно стилистического характера — содержатся в тех произведениях (чаще всего энкомиях или эпитафиях), героями которых были люди, так или иначе проявившие себя в риторике или литературном творчестве. Главные из них — энкомий Иоанну Мавроподу (Bibi, gr., V, p. 142—167), энкомий Константину Лихуду (Bibi, gr., IV, p. 388—421), эпитафия Иоанну Ксифилину (Bibi, gr., IV, p. 421—462) эпитафия
Предыдущая << 1 .. 50 51 52 53 54 55 < 56 > 57 58 59 60 61 62 .. 203 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология