Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Фрейберг Л.А. -> "Античность и Византия " -> 39

Античность и Византия - Фрейберг Л.А.

Фрейберг Л.А. Античность и Византия — Наука , 1975. — 424 c.
Скачать (прямая ссылка): antichnostivizantiya1975.pdf
Предыдущая << 1 .. 33 34 35 36 37 38 < 39 > 40 41 42 43 44 45 .. 203 >> Следующая

80
тельность на фоне общего стиля «Хроники», не отличающегося разукрашенностыо и цветистостью. Поскольку гомеровские эпитеты не сохраняются, действующие лица приобретают новые качества. Как правило, в них особо акцентируется необыкновенная физическая сила: Агамемнон — «сильный герой» (ст. 1240); Ахилл—-«мужественный» (ст. 1237), «горячий в своем огнеподобном натиске» (ст. 1273), «воинственно-шумный» (ст. 1237, 1406), «крепкий на руку» (кратак5-/е:р и рр(,арйуе[р.— ст. 1237, 1312), «крепкорукий гигант» (Т^а ррмхрйхе1Р— ст. 1406). Руки Гектора названы «геройскими, благородными» (ст. 1344). По частоте употребления эпитетов можно сказать, что для Ахилла автор делает постоянными эпитеты тсоХеч^-До'/ос и рр1»[к!‘/еф. Так Манасси создает образ героя, по индивидуальным признакам отличающийся от гомеровского, стараясь придать ему монументальность и тем самым выделить его из основной массы сражающихся: не случайно Ахилл назван «крепкоруким гигантом» (ст. 1406), а его же эпитет [Зр[а.р<5хБ1р ассоциируется с именем мифического сторукого исполина Бри-арея.
Столь сильное превышение качества героя в противовес остальным действующим лицам и есть одно из главных отступлений Манасси от принципа гомеровской характеристики, позволявшего дать характер индивидуальный и вместе типический. И далее, в силу той же причины у Манасси, в отличие от Гомера, действующие лица предстают как отдельные индивидуумы, существующие сами по себе, вне всякой связи с окружающей их средой. Так нарушается вся художественная система эпического синкретизма, в наибольшей мере свойственного «Илиаде» Гомера, где нерасторжимость единичного и общего, как показано в статье И. В. Шталь, составляет основу основ качественной характеристики героев. Однако, отступая от самого принципа построения эпического образа и придавая героям новые эпитеты, византийский автор все же в известной степени ориентировался на древнегреческий эпос. Не говоря уже о том, что многие из указанных эпитетов есть в гомеровском эпосе, только они отнесены к другим действующим лицам и объектам (хратакх МоТра, рркхрй? хбрис), одно слово бесспорно выдает зависимость Манасси от древнегреческого эпоса. Слово это тсоХерохХоуос, зафиксированное лишь в «Батрахомиомахии», где оно — эпитет Ареса. Если принять во внимание, что византийцы считали автором этой поэмы Гомера (см. Гермониак, «Илиада», I, 3, 92), то пристрастие Манасси к гомеровской лексике станет еще более несомненным, как и его метод характеристики героев, заключающийся в переносе того или иного эпитета, данного Гомером, с одного объекта на другой. Тем не менее «близость» Манасси к гомеровскому эпосу, как видим, сильно завуалирована, особенно если учесть, что гомеровская лексика вошла неотъемлемой частью в общегреческий язык на многие столетия.
81
Иная картина представляется в поэме- Цеца. Несмотря на то, что Цец тоже нарушает основной принцип эпической нерасторжимости качественного и количественного в отдельном и общем, все же в трактовке образов основных героев очевидно его стремление быть как можно ближе к гомеровским характеристикам. Правда, это стремление выражается в осуществлении лишь внешнего, лежащего на поверхности принципа, позволяющего говорить об определенной похожести некоторых образов Гомера и Цеца. Это ясно из анализа постоянных эпитетов главных действующих лиц у византийского и древнего автора. В отличие от Манасси Цец сохраняет лексически неизменными многие постоянные гомеровские эпитеты: для Гектора («конеборец» — 'шмВарос в ст. 338; «мужеубийца» — ?vSpoipdvoc в ст. 221; «божественный» — 8?o? в ст. 333, 488), для Леита Боиотия («герой»— vjpweB ст. 118; ср. у Гомера в VI, 35), для Елены («длиннопеплосная» — тачйяетгХос в ст. 440), для Посейдона («земли колебатель» — ?voc?/Skov в ст. 203), для Эос («одетая в шафранно-желтое покрывало» — хрохйгсегсХ»; в ст. 285 и «рождающаяся ранним утром» — TfiptTsvfi? в ст. 192 и 285), Правда, некоторые гомеровские эпитеты у Цеца исчезают, например «быстроногий» для Ахилла, но остаются для него же «схожий с богами» (ст. 343) и «божественный» (ст. 406). Исчезновение эпитета «быстроногий» не случайно: византийский автор переносит акцент с физического признака Ахилла на духовный. В этом нас убеждает частота употребления эпитетов «могучий духом» (ofipipid&opo? — ст. 1), «великодушный» ([ley?&up?c — ст. 343, 399), «пылкий разумом», или, как обычно переводят, «рассудительный», «благоразумный» (йошррши — ст. 246). Причем и при изменении качества эпитета ощущается зависимость Цеца от Гомера: так, ?ppiprflbpo? образовано от эпитета Sppipo?, который дается иногда Гомером Аресу, Ахиллу и Гектору именно в значении «могучий», «мощный» а. Иногда же, как в примере с эпитетом того же Ахилла «схожий с богами», Цец лишь лексически изменяет гомеровский эпитет, оставляя суть его той же: у Гомера ФеТос, у Цеца — ?&e?v elSrK (ст. 343). В иных случаях Цец просто пере-
носит эпитет, данный Гомером одному или нескольким героям, на другого: йойррш — гомеровский эпитет Телемаха и Агамемнона; Цец же, согласно сказанному выше, относит его к Ахиллу. ,fiwr'Таким образом, Цец, используя эпитет как основное средство характеристики персонажей, чаще всего остается верен гомеровским характеристикам, соблюдая либо лексическую, либо смысловую близость своему образцу. Наиболее значительное отступление от гомеровских характеристик мыГ^наблюдали в эпитетах Ахилла. Следует’указать еще на одно существенное отступление, касающееся образов Ареса, Геры, Афины и Аполлона. Они получают у Цеца совершенно иную трактовку по сравнению с гомеровской. Здесь происходит полная смена гомеровских эпитетов; они отбрасываются и заменяются новыми. Так, Apec вместо гомеровских! постоянных эпитетов РротоХоЕТ'Й;, I-Ltcucpovo: TEi);E?[?rX-f)TY)? («истребитель
Предыдущая << 1 .. 33 34 35 36 37 38 < 39 > 40 41 42 43 44 45 .. 203 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология