Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Фрейберг Л.А. -> "Античность и Византия " -> 30

Античность и Византия - Фрейберг Л.А.

Фрейберг Л.А. Античность и Византия — Наука , 1975. — 424 c.
Скачать (прямая ссылка): antichnostivizantiya1975.pdf
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 203 >> Следующая

62
XXIII, 82—92; XI, 827—831), одновременным рождением (Гектор, Полидамас — «Илиада», XVIII, 251), их взаимной сверхмерной любовью, любовью, «как к самому себе» («Илиада», XVIII, 80—82; XXIII, 82—92, 46-47; XXIV, 46—51, 243—248 и др.), их взаимной выручкой, взаимной подменой в опасном и трудном деле, эпическим alter ego (Патрокл в доспехах Ахилла ведет данаев в бой; Полидамас среди первых спасает Гектора — «Илиада», XIV, 424—425; XVI), взаимораз-межеванием и взаимодополнением в геройской доблести (аретг)) качествами воина-советника и в равновеликом выражении этих качеств, выявлении этих функций (Ахилл, Гектор — лучшие воины ахейского и троянского ополчения — «Илиада», II, 768— 770; I, 146, 176—180, 488—492; XVIII, 240—244; VI, 77—79, 444—446 и др.; Патрокл и Полидамас — лучшие при них и равновеликие им советники — «Илиада», XIII, 726—739;
XVIII, 252).
При желании перечень эпических двойников «Илиады» может быть продолжен, и тогда в числе их, видимо, окажется почти скрытая за позднейшим эпическим напластованием и трансформацией образов пара Агамемнон—Менелай, братья Атриды, один — руководитель, а другой —знамя похода. И Агамемнон, очевидно, раскроется тогда не только как «широкодержавный» и «многовластительный» басилевс (см. выше), «самый корыстный из всех» ахеян (<ptXoxTeav(?Tatoc), «больше всех любящий корысть, имущество, имение», при вполне реальном условии, что корысти не чужд ни один из героев гомеровского эпоса,— вспомним непрестанное обнажение мертвых, «равный» и «неравный» дележ добычи, награды на состязаниях — но и как «сильный копейщик» (xpatepdc т* аг/р.т]тг|?), который наряду с Ахиллом «чрезвычайно», по словам Нестора, выделяется среди данаев и на совете, и в битве и которого «равно» с Ахиллом любит Гера («Илиада», I, 122, 196, 209, 258; II, 179; IV, 155—182; IX; XXIII).
В свою очередь, «медлительный», «неохотный к трудам» Менелай, этот «кроткий копейщик» (paX^axo; о— «Илиада», XVII, 588), предстает («Илиада», XXIII, 610—611) подчеркнуто «не надменным» (o? лоте uitspqpiaXoc) и «не неласковым», «не немилостивым» (оС лоте ?mqv-fjs): отрицание качеств
эпического героя-богоборца и утверждение свойств советного мужа разом. И все же по ранении Агамемнона (эпическая подмена двойника!) его отсутствие на поле боя хотя и с меньшим успехом, но восполняет Менелай (ср. «Подвиги Агамемнона» и «Подвиги Менелая» — «Илиада», XI и XVII).
Вместе с тем эпическое двойничество Агамемнон — Менелай как основополагающий принцип эпической индивидуальной характеристики Атридов если и имело место в период становления гомеровского эпоса, то к моменту его окончательного оформления оказалось запрятанным так глубоко, что на поверхности
63
осталось лишь представление о двух преимущественно разных по характеру братьях, неистовом, корыстном и властном — одном и нерешительном, мягком — другом.
Новое в художественных принципах эпической характеристики
(«Одиссея»; элементы расторжения системы эпического синкретизма)
Основной художественный принцип индивидуальной эпической характеристики для обеих поэм Гомера, в основном, структурно стабилен. Иначе говоря, принцип этот, раскрываясь в «Илиаде», остается в силе и для «Одиссеи», с той лишь особенностью, что в более поздней поэме Гомера ощущается некоторый семантический сдвиг в пределах эпической характеристики героев, отсутствует древнейший тип индивидуальной эпической характеристики— эпическое двойничество — и наблюдаются, пока еще в общем эпическом русле, первые элементы, первые шаги к формированию того типа характеристики, который впоследствии заявит о себе как принцип характеристики трагедийной.
В самом деле. «Одиссея», подобно «Илиаде», знает эпическую гармонию неравенства всеединых качеств и принимает ее за изначальный принцип всего сущего, в частности эпической индивидуальной характеристики.
Нехорошо ты сказал] Человек нечестивый ты, видно!
Боги не всякого всем наделяют. Не все обладают И красноречьем, и видом прекрасным, и разумом мудрым.
С виду иной человек совершенно как будто ничтожен,
Слову ж его божество придает несказанную прелесть;
Всем он словами внушает восторг, говорит без запинки,
Мягко, почтительно. Каждый его на собранья заметит.
В городе все на него, повстречавшись, глядят как иа бога.
С богом бессмертным другой совершенно наружностью сходен,
Прелести ж бедное слово его никакой не имеет.
Так и с тобою: наружностью ты выдаешься меж всеми,
Лучше н бог бы тебя не создал. Но разумом скуден.
Дух мне в груди взволновал ты своей непристойною речью.
(*Qduccex»t VItIt 166—178)
«Прекрасный вид», «мудрый разум», «красноречье» перевода В. В. Вересаева — «осанка» (<рот|), «разум» (ypevEc), «дар слова», «умение выступать перед собранием» (аТор^тб;) более точной передачи оригинала («Одиссея», VIII, 168).
Если учесть, что «осанка» во внешнем описании эпического идеала является составным элементом «внешнего вида» (elSos) и что е1бо«, в свою очередь, служит выявлением традиционной эпической «доблести», причем доблести боевой, воинской, то противопоставление внешнего вида и речи, заключенное в монологе
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 203 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология