Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Фрейберг Л.А. -> "Античность и Византия " -> 172

Античность и Византия - Фрейберг Л.А.

Фрейберг Л.А. Античность и Византия — Наука , 1975. — 424 c.
Скачать (прямая ссылка): antichnostivizantiya1975.pdf
Предыдущая << 1 .. 166 167 168 169 170 171 < 172 > 173 174 175 176 177 178 .. 203 >> Следующая

347
Описание праздничных обычаев, приводимое обоими авторами, убеждает, в частности, еще и в том, что они имели в виду обычаи и обряды не только сатурналий, но и компиталий, разделяя их по признаку городских и сельских праздничных установлений, И если Лид пытается не очень внятно разъяснить причины, по которым церковь преследовала эти празднества, то Малала, опять-таки весьма невнятно, толкует демократический и социальный аспект сатурналий и компиталий — в качестве рабских фестивалей, используя древнеримскую легенду, соответственно которой Ромул и Рем считались людьми рабского происхождения, ввиду того, что они воспитывались вместе с пастухами в крестьянской семье. Нечего говорить о том, что социальные и политические аспекты византийских брумалий, которые отчасти могут быть уловлены по другим данным, в этих описаниях не представлены почти вовсе.
Известно, однако, что во время народного карнавала по случаю празднования брит в 501 г. в Константинополе «зеленые» и «синие» цирковые политические клики учинили уличное побоище, в котором погибло более 3000 человек5, в связи с чем это празднование было окончательно запрещено к огромному неудовольствию городского и сельского населения. Сохранились следы того, что обычай, засвидетельствованный для древних сатурналий и для январских календ и отмеченный несколько выше — о безнаказанности насмешек и открытых издевок над самыми высокими властями на карнавальных процессиях во время брумалий,— принимал иногда весьма откровенные формы. Например, в 600 г. в праздничной карнавальной процессии по улицам вели осла, на котором сидел верхом человек в черном плаще и в венце из чесночных стеблей. Он изображал императора Маврикия, При этом исполнялась песенка, грубо высмеивавшая частную жизнь императора. Маврикий уже в старости женился на очень молодой принцессе, и от этого брака родилось много детей. Песенка издевалась именно над этими обстоятельствами:
Он нашел себе коровку, аппетитную весьма.
Петушком молодцеватым увивался он над ней.
Нарожал детей без счета, точно стружек настрогал,
Но о том нельзя и пикнуть — всем позатыкал он рот.
Боже правый, боже правый грозных и великих сил,
Дай ему ты по затылку, чтоб он не был столь горазд,
И тогда тебе большого в жертву принесу быка.
Не менее откровенно и грубо издевается уличная песенка, относящаяся к 602 г., над узурпатором Фокой:
Снова из ковша ты выпил,
Снова разум твой потерян... *
Необходимо обратить внимание на языческий характер первой песенки, с ее обещанием жертвенного быка высшему хри-
348
етианскому божеству. Ясен также демократический характер Я политический аспект их обеих 7.
Что же касается социально-утопической стороны этих празднеств, которую еще продолжали подчеркивать авторы IV—V вв., то, по-видимому, позднее она утрачивается в связи с постепенным исчезновением античного рабства, с вызывавшимся его наличием резким классовым антагонизмом, питавшим античную социально-утопическую струю, как в литературе, так и в идеологическом содержании общенародных празднеств. Недаром приведенные выше и относящиеся к VI столетию рассуждения Лида и Малалы о происхождении брумалий, отчетливо представляющие демократическую сторону этих празднеств, рисуют в затененном и искаженном виде их социально-утопические аспекты.
Последующие три с половиной столетия византийские источники не сообщают о брумалиях ничего. И только в середине X в. Константин Багрянородный (912—959) подробным описанием организации празднования брумалий при византийском дворе8 дает понять, что празднество это отнюдь не прекратилось, хотя и утратило, видимо, в значительной мере свой народный характер, все более обращаясь в официальную придворную церемонию. Порфирогенет сообщает и некоторую историю празднования брумалий в IX и X столетиях. Брумалии праздновались при Михаиле III (842—867) и при отце Константина — Льве VI Мудром (886—911). Они были запрещены Романом I Лекапеном (920-—944) и им же восстановлены с большой помпогй.
Празднование состояло из придворных пиршеств, танцев, песнопений, а главное — из крупных и широких денежных раздач. На императорском пиршестве, помимо официальных лиц, присутствовало большое количество приглашенных из числа разных высокопоставленных и именитых лиц. Всех их приветствовали дворцовые слуги, исполнявшие песнопения в честь императора вместе с пирующими гостями, В числе этих песен был и гимн «Многие лета». После всего этого присутствующие получали от императора денежные подарки. По обычаю, пировали до тех пор, покуда кто либо из гостей не принимал из рук префекта застольный факел. Тогда все разом подымались и уходили. Затем происходило пиршество для императорской семьи и самых приближенных к ней людей. При Константине Багрянородном устраивались угощения для войска, а также и для гребцов флота, в чем, быть может, следует усматривать указание на сохранение за брумалиями также и в пору их превращения в официозно-придворное торжество известных демократических традиций.
Однако как церковь, так, видимо, и светские власти все строже пресекали проявления идейной стороны брумалий как легальной и открытой возможности выражения оппозиционных
Предыдущая << 1 .. 166 167 168 169 170 171 < 172 > 173 174 175 176 177 178 .. 203 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология