Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Фрейберг Л.А. -> "Античность и Византия " -> 149

Античность и Византия - Фрейберг Л.А.

Фрейберг Л.А. Античность и Византия — Наука , 1975. — 424 c.
Скачать (прямая ссылка): antichnostivizantiya1975.pdf
Предыдущая << 1 .. 143 144 145 146 147 148 < 149 > 150 151 152 153 154 155 .. 203 >> Следующая

19 Eus., H. eccl., II. 13; III, 26; IV, 7; V, 13, 20.
19 Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collecto, ed. Ioannes Dominicus Mansi. T. 2. Florentiae, 1758 (fac-simil?: Paris — Leipzig, 1901), ann. 305— 346, col. 852 (Gelas. Commentarius actorum concilii Nicaeni, 1, XIX); cp. col. 845.
20 Eus., Praep. ev. I, 10, 7—9.
21 См., напр.: Epiph. Panhaer., 51, 22, 8; Sudas. Amfvipwv, ’ETCLtptmo?,
12 Все последующее рассуждение предвосхищает знаменитое место из «Исповеди» Августина (XI, 13—14). Субъективное восприятие времени описывается как, собственно говоря, невозможность восприятия зона: «Умы смертных обыкновенно не видят ни начала его, ни объятности, не постигают и самого его средоточия. Желающим он не позволяет определить своего так называемого настоящего, а также будущего и прошедшего времен; ибо прошедшего нет, потому что уже прошло, будущего нет, потому что еще не пришло, а так называемое настоящее уходит вместе с мыслью н звуком скорее слова». В следующей фразе: o? к Itjxi r?XXt?? a?xoG ?mAaj??a-flGti их; еатштог; издатели исправляют aAAw? на ?Adi?; в русском переводе: «следовательно, его нельзя представить настоящим». Однако настоящее только что было названо иначе: то v?v. В соответствии с рукописью перевод может быть таким: «итак, его нельзя представить иначе, нежели пребывающим», т. е. вечным. Если же согласиться с исправлением, то перевод должен быть таким: «итак, его вообще нельзя представить остановившимся».
29 Напр.: Ргаер. ev., XI, 29, 30, 32.
2‘ Plat., Tim., 53 Ь.
2S Tim., 51а etc; в панегирике Евсевий определенно ссылается на Платона, называя так «вещество» (XI, 16),
2Sa Характерно, что Евсевий отмечает только два предмета познания: «небесные зрелища» и бог. Точно так у Платона созерцание дня, ночи, круговорота месяцев и годов дало число и понятие о времени, откуда и возникла философия, лучший дар от богов смертному роду (Tim., 47).
*• О «пестроте» у Платона: «Пестрота материального мира определяется соединением бесформенной материи и формообразующей идеи... единый и нераздельный луч света, исходящий от идеи, преломляется через темноту материи и потому дробится, расчленяется, превращается в тот или иной цвет» (Лосев А. Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М., 1969, с. 431—432),
27 См., напр.: Sasse ff. Aion.— «Reallexicon f?r Antike und Christen-
tum», Bd. 1. Stuttgart, 1950; он же. Aion.— «Theological Dictionary of the New Testament». V. 1, 1964; Schierse F. J. Aion.— «Lexicon f?r Theologie
303
und Kirche». Bd. 1. Freiburg, 1957; Cremer H. Aion.— «Biblico-theological Lexicon of New Testament», Eiburg, 1954; Guhrt 1. Zeit (aiwv),— «Theologisches Begriffslexicon zum Neuen Testament». Bd. 13. Wuppertal, 1971, etc,
и Розанов H. Евсевий Памфил, епископ Кесарии Палестинской. М., 1881, с. 155, 158.
24 Eisler R. Weltenmantel und Himmelszelt. M?nchen, 1910, S. 102, апт, 3.
30 P. Айслер считает, что зон и космос — синонимы для Евсевия еще и потому, что, описывая египетскую статую, которая покрыта 'пестрым гиматием, символизирующим пеструю природу звезд, Евсевий называет ее статуей Космоса (Ргаер. ev., III, 11, 46), а в панегирике пестрым покрывалом неба одевается зон (o?ov (Jt-?-ft?v Tt?rtXov—VI, 6; o?pUv??—тсериггтаащх — I, 2), Ср. тот же образ Ps., 103; небеса простираются, как шатер (2); бездна, как одеяние, покрывает Землю (6).
31 Ср.: Gcibiv той мборои тоитоо — «зон этого космоса» (Eph, II, 2).
sa Corpus hermeticum, XI, 2.
33 Противопоставленность времени и вечности, неподвижного образца и подвижного образа для Платона, первого, кто сопоставил ctluv и отнюдь не
так очевидна, как для более поздней, более схематически отчетливой и менее оригинальной философии (ср., напр., Plut. De Е apud Delph. 20, 393 А — В: ai?v Skivtjto?, ?xpovu?, ?v?-fuXLTu?). «Согласно основной диалектике Платона,вечность и время есть абсолютно одно и то же. Время есть подвижный образ вечности, а вечность есть сконцентрированный образ времени. . . и вечность является одним мгновением, и время есть вечный мир» (Лосев А. Ф. Указ. соч., с. 676).
39 Jobes G. Dictionary of mythology, folklore and symbols. V. 1—3. N. Y., 1962. Данные эти очень приблизительны, во-первых, потому, что преобладающая представленность тех или иных традиций зависит от самого составителя (так, почти не отмечен конь в славянской традиции), во-вторых, потому, что превосходные индексы этого справочника учитывают только те мифологические персонажи, у которых есть собственное имя.
35 Нот., Il, VIII, 432—435; Pind., fr. 52 а (?).
30 Prod., In Tim., II, 124 С—D; Ср. орфический гимн Гиппе (49), «космической няньке» Диониса.
17 I, I.
39 Указ. соч., с. 149; ср. с. 153.
39 lobes G. Указ. соч., т. 1, с. 789. В Ветхом Завете не раз встречается колесница бога; это видение Иезекииля о троне с колесами-херувимами (10); это облака — колесница бога (Ps., 103, 3); кони и колесницы, на которых шествует бог (Habbakuk., III, 8), тьмы колесниц (Ps., 67, 18); видение четырех колесниц у Захарии (VI, I сл.); огненные кони и колесница Илии и четыре апокалиптических всадника. Надо сказать, что раннехристианское искусство «воспользовалось» колесницей Гелиоса и Селены и поместило на нее Христа, что вызвало горячий протест Пруденцин (Carmina, I, 309, 344, A. Dressei).
Предыдущая << 1 .. 143 144 145 146 147 148 < 149 > 150 151 152 153 154 155 .. 203 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология