Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Фрейберг Л.А. -> "Античность и Византия " -> 148

Античность и Византия - Фрейберг Л.А.

Фрейберг Л.А. Античность и Византия — Наука , 1975. — 424 c.
Скачать (прямая ссылка): antichnostivizantiya1975.pdf
Предыдущая << 1 .. 142 143 144 145 146 147 < 148 > 149 150 151 152 153 154 .. 203 >> Следующая

ПРИМЕЧАНИЯ
1 Heikel [var A. Kritische Beitrage zu den Constaniin-Schriften des Eusebius (Eusebius Werke. Bd. 1). Leipzig, 1911.
2 Setion K. M. Christian Attitude towards the Emperor in the Fourth Century. N. Y„ 1941, p. 46—53.
s Raffaele F. L’impero e 1’imperatore cristiano in Eusebio di Cesarea. La prima teologia politica del Cristianesimo, Zurich, 1966; Baynes N. H. Eusebius and the Christian Empire.—В кн.: Baynes N. H. Byzantin Studies and other essays. London, 1955.
* Phot. Bibl, Cod. 13; Bigelmair A. Einleitung.—В кн.: Des Eusebius Pamphili Bischofs von C?sarea ausgew?hlte Schriften. Bd. 1, Kempten — M?nchen, 1913, S. 59.
5 Brogtie A. de. L’Eglise et l'Empire Romain au IV Si?cle. V. 1. Paris, 1856, p. 2, p. 337. Ср. также: Попова Т. В. Художественные особенности сочинения Евсевия Кесарийского Vita Constantini.— «Византийский временник», 1973, № 34.
e Eus., Vita Const., IV, 46.
т Непонятности дошедшего до нас произведения способствовало также то, что до исследования Ханкеля (указ. соч., с. 82 сл.) существовало 18 глав, и казалось совершенно невозможным определить принцип деления на эти 1 лавы. Благодаря Хайкелю выяснилось, что в действительности рукописи объединяют два относительно самостоятельных произведения: гл. I—X — законченное целое, собственно X?fci; tpixy.ovTTSTiipiz.'i?; с гл. XI начинается новое сочинение, в котором Евсевий обращается к императору непосредственно, тогда как в первых десяти главах он говорит о Константине в третьем лице. По содержанию, по духу эта вторая часть, «Малая теофания ad Соп-stantjnum» («малая», так как это переработка «Теофании», созданной Евсевием много ранее), примыкает к первой, но композиционно обе части самостоятельны.
8 Имеется в виду позиция Евсевия в спорах о «едипосущем»; человеком «о двух душах» и о «двух языках» назовет Евсевия Сократ (Й'фих°4> ?i^Ainx-—Socr. H. eccl., 1, 23).
• Хотя при оценке наследия кесарийского епископа философский эклектизм и является общим местом, Демпф, например, утверждает, что ученая философия, если не считать особого положения Оригена, начинается в патриотической литературе с Евсевия (см.: Dempf A. Der Platonismus des Eusebius, Victorious und Pseudo-Dionysius. M?nchen, 1962, S. 3.).
10 См., напр.: Benveniste E. Expression indo-europ?enne de l’?ternit?,—«Bulletin de la Soci?t? de linguistique de Paris», 1937, XXXVIII; Degani E. At?v da Omero ad Aristotele. Padova, 1961; Eisler R. Das Fest des «Geburtstages der Zeit» in Nordarabien.— «Archiv f?r Religionswissenschaft», 1912, XV; Janker H. ?ber iranische Quellen der hellenistischen Aion-Vorstellungen.— «Vortr?ge der Bibliothek: Warburg I, 1921/1922», Leipzig — Berlin, 1923; Nilsson M. P. Sonnenkalender und Sonn en religion.— «Opuscula selecta», v. 2, Lund, 1952; Norden E. Geburt des Kindes, Berlin, 1924; Onians R. B. The Origins of European Thought about the Body, the Mind, the World, Time and Fate. Cambridge, 1954г; Reitzenstein R. Die hellenistischen Mysterien religion en. Leipzig, 1926; он же. Poimandros. Leipzig, 1904; Reitzenstein R., Schaeder H. Studien zum antiken Synkretismus aus Iran und Griechenland. Berlin — Leipzig, 1926; Weinreich O. Aion in Eleusis.— «Archiv f?r Religionswissenschaft», 1916/19, XIX etc, .
11 Festugi?re A.-J. Le sense Philosophique du mot ai?u. A propos d’Aristote De Caelo, I, 9.— «La paroia del Passato. Rivista di studi classici». Napoli, 1949, XI; Goldschmidt V. Le syst?me stoicienne et l’id?e du Temps. Paris, 1969; Callahan J. F. Four Views of Time in Ancient Philosophy. Cambridge, 1948; Steffens St. Die Entwicklung des Zeitbogrjffs im vorphilo-sophischen Denken des Griechen bis Plato-, Berlin. 19111; Zepf M. Der Gott Ai?v in der hellenistischen Theologie.—«Archiv f?r Religionswissenschaft», 1927, XXV etc,
12 Stadtm?ller G. Saeculnm.— «Saeculum», 1951, II, 1; он же. Aion.— «Saecu-
302
lum», 1951, II, 2; Stegemann V. Astrologie und Universalgeschichte. Studien und Interpretationen zu den DLonysiaka des Nonnos von Panopolis. Berlin — Leipzig, 1930; Cutmann O. Christus und die Zeit. Die Urchristlische Zeit- und Geschichtsauffassung. Z?rich, 19623 etc.
15 Сочинения Евсевия Памфила. T. 1—2, Спб., 1848—1849.
“? Nock A. D., Festugiere A.-J. Hermes Trismegiste (Corpus hermeticum). Paris,
1945___1954 xi 2.
15 Dieterich A. Eine Mithrasliturgie. Leipzig, 1910, S. 4, 65—66.
18 Corpus hermeticum, XI, 20.
17 Je?, II, 51 sq. (ср.; Bottsset W. Hauptprobleme der Gnosis. G?ttingen, 1907, S. 347); Leemans. Papyri Graeci Musei Lugdunensis Batavi, II, 1885, 87, 24; Dieterich A. Abraxas. Leipzig, 1891, S. 192, 21; встречается также «бог эонов», «отец эонов», «царь эонов» и «первый эон»; см.: Wessely И. Denkschrift der Kaiserl. Akademie der Wissenschaften zu Wien, Philol.-Hist, Classe, XXXVI, 1888, S. 72, ZI 115; S. 73, ZI 168; Papyr. Leid.; Dieterich A.. Jahrb. F. Philologie Suppl., XVI, 793 f., V, 7, 36; Damasc, De prim, prin., II, 33, 24 (из гностического источника).Cp, fM?? той ai?vo? to?tou—II Cor. IV, 4). Во фрагменте комментария Иринея на это место Послания этот Sm? назван Сатаной (Sancti Irenaei Episcopi Lugdunensis Opera, quae supersunt omnia V. 1. Lipsiae 1853, S. 896); у Ипполита Эон отождествлен с Христом (Hipp. Ref. haer. V, 8: «Дева несет во чреве Эон Эонов»,— это измененный стих из Isai., 7, 14; ср.: Reitzenstein R. Das iranische Erl?sungsmysterium. Bonn, 1921, S. 199; Clem, Strom,, 3, 13, 91).
Предыдущая << 1 .. 142 143 144 145 146 147 < 148 > 149 150 151 152 153 154 .. 203 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология