Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Фрейберг Л.А. -> "Античность и Византия " -> 123

Античность и Византия - Фрейберг Л.А.

Фрейберг Л.А. Античность и Византия — Наука , 1975. — 424 c.
Скачать (прямая ссылка): antichnostivizantiya1975.pdf
Предыдущая << 1 .. 117 118 119 120 121 122 < 123 > 124 125 126 127 128 129 .. 203 >> Следующая

252
при Юлиане «Отступнике» (361—-363 гг.), и различные (пространные и краткие) варианты жития Иоанна Дамаскина; Ману-ил Палеолог, император (1391—1425 гг.), составляет энкомий Давиду Фессалоникийскому, умершему в 540 г.; в один из поздних веков византийской литературы, во всяком случае не ранее XII в. написано анонимное «Житие Феодоры Фессалоникийской», жившей в первой половине IX в. Митрополит Фессалоники Николай Кавасила составляет около 1350 г. похвалу той же святой. Болландисты, издавшие сочинение Кавасилы 69, отмечали чрезмерное пристрастие автора к риторическим длинным рассуждениям, нередко полным неясного смысла, которые, по их мнению, почти всецело вытеснили прагматическое содержание «Жития».
Однако, на наш взгляд, приведенные доводы еще не дают полновесных оснований для констатации вырождения или какого-то спада в развития византийской агиографии. Даже несмотря на факт сближения ее с другими жанрами, наблюдавшийся в X—XI вв., житийная литература последующих веков не растворилась ни в одном из соприкасавшихся с ней жанров. Напротив, в XII—XV вв. агиография словно бы возрождается вновь как совершенно самодовлеющий жанр, становясь весьма злободневной по содержанию и приобретая новые, весьма значительные черты в художественной структуре. Эти черты оформлялись в агиографии под воздействием общих новых тенденций идейно-художественного развития всей византийской культуры, византийской литературы в частности,— тех тенденций, которые предвещали эпоху Возрождения XIV—XV вв.
Злободневность содержания определялась прежде всего высоким идейно-патриотическим настроем, который звучит теперь в большинстве памятников агиографии в противовес нарастающей угрозе иноземного завоевания. Трагизм сегодняшнего дня ощутим в полной мере даже в посвященных чрезвычайно отдаленной эпохе повествованиях. Так, гнетущая атмосфера нашествия внешних врагов пронизывает от начала до конца такие агиографические рассказы XIII—XV вв., в центре которых — житийный герой III—IV вв. Димитрий, почитавшийся как покровитель Фессалоники. В одном из рассказов, написанных неким Иоанном Хартофилаксом, жившим в этом городе и умер шим в конце XIII в., перед читателем проходит целая серия эпизодов, рисующих подступ к Фессалонике арабов, затем при-дунайских народов, взятие Константинополя латинянами в 1204 г. в результате четвертого крестового похода и нападение сначала на Македонию, а потом на Фессалонику «болгарского владетеля Иоанна, прозываемого Иоанничем» (последние события относятся к 1230 г.).
Другое небольшое сказание о том же житийном герое, написанное в еще более позднюю эпоху — в первой половине XV в. иподьяконом той же Фессалоники Дамаскином Студитом, за-
253
канчивается трагично: предвестием взятия турками Фессалоники и Лариссы, что и случилось в 1430 г. Предсказывают это горестное событие встречающиеся на дороге два путника, один из которых покидает Фессалонику (это был Димитрий, принявший облик воина), а другой — Лариссу (это был архиерей того города по имени Ахилий). Эпически-монументальное полотно, нарисованное автором в этом эпизоде встречи одиноких путников среди ровной долины, прекрасно передает настроение людей перед надвигавшимися грозными событиями.
О каком бы веке ни повествовали агиографы, печальные, трагические ноты с большей или меньшей силой почти постоянно звучат в их произведениях. Так, в исследуемом нами «Житии Феодоры» автор, сообщая, что будущая святая родилась на острове Эгине, роняет в то же время такое признание, полное горестных раздумий над судьбами греческого народа: «Прежде остров сей славен был в землях западных; теперь же... захваченный силами измаильтян, пустынным и бесславным пребывает. На этом острове, некогда знаменитом, а ныне пользующемся дурною славою... и родилась блаженная» (гл. 3) 70.
Однако в горьких словах автора не следует видеть лишь беспросветный пессимизму напротив, вера в какое-то избавление (пусть даже сверхъестественное) от нахлынувших бед ясно ощутима в следующем сразу же за теми словами признании автора: «Однако я пе краснею от нынешнего бесславия родины... и не стыжусь пленения отчизны, видя происходящую оттуда (Феодору) в восхвалении необыкновенном» (там же).
Мысли о судьбе родной отчизны не покидают многих византийских агиографов; они сопоставляют исторические события, думают над прошлым и настоящим, отвечая на извечно проводимое сравнение века минувшего с веком настоящим, сравнение, которое, из-за множества бед в их жизни люди не всегда решали в пользу своего времени. Тем более примечательно, что некоторые византийские агиографы стремятся опровергнуть подобные сравнения в пользу той эпохи, в какую они живут. Эту мысль можно было уловить и у автора «Жития Феодоры», по наиболее явственно звучит она у Феодора Продрома (XII в.), написавшего житие своего современника Мелетия Нового: «Где теперь те, которые утверждают, что наш век состарелся, и ограничивают добродетель пределами минувшего времени, как будто только оно было свежим и юным и способным рождать, которые приписывают настоящим дням бесплодие в добре и бездет-ство? Где те, которые на сторону старшего века кладут все доброе, а все злое отвешивают младшему, свое расположение или нерасположение обусловливая днями, а не внутренним настроением, так что и отличившийся может остаться неувенчанным и погрешивший не наказанным?» 71
Предыдущая << 1 .. 117 118 119 120 121 122 < 123 > 124 125 126 127 128 129 .. 203 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология