Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Фрейберг Л.А. -> "Античность и Византия " -> 111

Античность и Византия - Фрейберг Л.А.

Фрейберг Л.А. Античность и Византия — Наука , 1975. — 424 c.
Скачать (прямая ссылка): antichnostivizantiya1975.pdf
Предыдущая << 1 .. 105 106 107 108 109 110 < 111 > 112 113 114 115 116 117 .. 203 >> Следующая

Печально-трагические или забавно-комические перипетии в судьбах разных людей проходят перед глазами читателя, обратившегося к сочинению такого быто- и нравописателя, каким был Палладий. Например, в повести о Евлогии и калеке (гл. XXI) рассказано о некоем Евлогии, который «возжаждав жития нетленного», взял на себя обет до самой смерти ухажи-
228
вать за одним безруким и безногим калекой: «Пятнадцать лет калека провел у него, как бы во врачебнице, и вел себя тихо, и Евлогий своими руками омывал его, и ходил за ним, и питал его так, как должно при подобном недуге.
Когда же прошло пятнадцать лет, вселился в калеку бес и стал возмущать его против Евлогия. И начал калека хулить этого человека такими словесами: «Ах ты, захребетник, ханжа, лишние денежки оставил, на мне хочешь спастись?»... Будь у него руки, ему недолго бы и придушить Евлогия: так ожесточил его бес» 20.
Или вот другой эпизод из рассказа о Павле по прозвищу Простец (гл. XXII): «Был некий Павел, простой земледелец, и был он до крайности незлобив и бесхитростен; и взял он за себя жену, весьма красивую и с дурными помыслами, и она долгое время его обманывала. И вот как-то Павел, нежданно вернувшись с поля, застал любовников за срамным делом; а случилось это по воле провидения, направлявшего Павла на благой путь. И он, скромно усмехнувшись, обратился к ним и сказал: «Ну, что же, хорошо: воистину, до меня это не касается. Клянусь Иисусом, ее мне больше не надо; ступай и забирай с собой ее и ее детей, а я отойду от мира и сделаюсь иноком» 21.
В этих эпизодах, словно бы выхваченных из самой жизни, преобладают признаки подлинно художественного реалистического описания. Прежде всего, сам сюжет строится не на библейской мифологии, что составляло отличительную черту подавляющего большинства произведений средневековой литературы, а на материале живой действительности. Далее, в центре описания стоит образ, воплотивший в себе типичные черты того или иного человеческого характера, порожденного определенной социальной и исторической средой. И наконец, здесь налицо выражение сущности жизненных явлений в общечеловеческом плане при удачно найденном соотношении правдоподобия и правды. •
Признаки эти в большинстве случаев — неотъемлемое свойство почти всех частей каждого отдельного описания у названных авторов. Так, у Феодорита Киррского реалистичность, доходящая порой до натуралистических подробностей, присуща обрисовке и самого образа, которому посвящено это описание, и отдельных бытовых подробностей. Вот что сообщается, например, о некоем Зеноне, прежде богатом человеке, «доставлявшем царю скорые донесения». С некоторых пор предпочел он роскошной шумной жизни при дворе полное одиночество в одной из горных пещер близ Антиохии; и теперь его жизнь протекала таким образом: «... не было у Зенона ни постели, ни светильника, ни очага, ни плошки, ни кувшина, ни даже ларчика малого, ни книжечки, ни иного чего из подобных вещей. Одевался он в старые лохмотья; обувь его тоже требовала зап-
229
лат, ибо кожа сандалий протерлась. Пропитание — самое необходимое— принимал он лишь от единственного друга; состояло оно из одного хлебца, коим питался он два дня. А по воду Зенон ходил далеко и приносил ее сам. И когда однажды какой-то человек, увидев Зенона с тяжелой ношею, просил поделить с ним эту тяжесть, Зенон поначалу не соглашался, говоря, что не сможет пить воду, принесенную кем-то другим. Но, не убедив того человека, отдал ему кувшин... Но дошедши до входа в пещеру, Зенон вылил всю воду до капли и вновь поспешил к источнику, подтвердив слова свои делом» (гл. XII) 2Е.
Меткие и достаточно глубокие психологические наблюдения автора, внимание к окружающей человека среде и особенно такое положительное качество, как умение выделить из своих наблюдений и передать именно то, что отражает какие-то черты внутреннего облика человека, т. е. умение вписать образ в окружающую среду и в то же время дать его во взаимоотношениях с другими людьми,— все это позволяет провести некоторую параллель этих агиографических произведений византийской литературы с поздними античными биографиями этически-психо-логического направления.
И здесь и там очевидна установка на развлекательное чтение, что достигается не только отдельными забавными ситуациями или мотивами фольклорного происхождения, не только живым, простым языком, синтаксически близким к разговорной речи (в стиле Палладия, например, согласно определению одного исследователя, ярко выражена «чувственно-наглядная черта»23), но и такой манерой подачи материала, чаще всего рассказом от лица пишущего, которая имитирует непосредственную беседу автора с читателем. Последнее особенно удавалось Палладию и Феодориту Киррскому: «Я тоже, когда в первый раз поднялся на эту гору, желая побеседовать с Зеноном, увидел его с кувшином в руках. Потом я спросил, где обиталище удивительного Зенона. Он же ответствовал, что ему вовсе не ведом (ионах с таким именем. Но я последовал за ним, догадавшись, что это он и есть, по той скромности, какая звучала в словах его. Отворив дверь, увидал я постель, сделанную из травы, и еще какую-то рогожку, разостланную на камнях» (Фео-дорит, гл. 12 — «Зенон») 2*.
Предыдущая << 1 .. 105 106 107 108 109 110 < 111 > 112 113 114 115 116 117 .. 203 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология