Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Фрейберг Л.А. -> "Античность и Византия " -> 11

Античность и Византия - Фрейберг Л.А.

Фрейберг Л.А. Античность и Византия — Наука , 1975. — 424 c.
Скачать (прямая ссылка): antichnostivizantiya1975.pdf
Предыдущая << 1 .. 5 6 7 8 9 10 < 11 > 12 13 14 15 16 17 .. 203 >> Следующая

Символика поэмы, многочисленные намеки в ней и недосказанности, при полной загадочности личности самого поэта, превращаемого исследовательской традицией то в гностика, то в язычника-мифографа, толкали читателей «Дионисиака» к отыскиванию скрытого смысла поэмы: иногда даже астрологи находили для себя в ней интересный материал.
От этого мистериального восприятия греческой мифологии®5 весьма далек хронист Иоанн Малала (491—578 гг.), поедполо-жительно сириец по происхождению, автор знаменитой впоследствии «Летописи», популярность которой, видимо, была обусловлена ее сказочным колоритом, ее стилем, близким к народной сказке, который особенно красочен в тех местах, где автор пользуется мифологическими материалами. Особенно подробно излагает Малала мифы Троянского цикла (V книга).
В том толковании троянских мифов, которое мы встречаем у Малалы, проступают черты нового восприятия античности, характерного для средневекового человека. Каждый эпизод, уже многократно использовавшийся в античной литературе, у Малалы приобретает печать новой эпохи. Одно из самых заметных явлений в этом смысле — отстранение богов от непосредственного участия в действии, как это было в поэмах Гомера. Греческие боги теряют свой изначальный антропоморфизм. Их имена употребляются довольно редко, обычно при упоминаниях культов, храмов, жертвоприношений. Так, попытка автора дать характеристику Афродиты в начале повествования превращается в абстрактно-аллегорическое толкование: «Ведь Афродита— это желание; а от желания все рождается»1*. К тому же и Парис — вовсе не пастух на горе Иде, а «ученый софист, хорошо образованный и воспитанный, он сочинил похвальную речь Афродите, где утверждал, что выше ее нет богини...» (там же). У Малалы нет ни слова о знаменитом «яблоке раздора».
Точно так же Артемида уже не играет спасительной роли в эпизоде с жертвоприношением Ифигении: жрецы сами заменяют на жертвеннике девушку ланью. Происхождение героев «снижено»: так, например, Елена, объясняя Приаму свою генеалогию, нейдет дальше Даная, Агенора и сидонян; Киклоп Полифем]
24
разделенный Малалой на два персонажа — Киклола и Полифема, сын вовсе не Посейдона, а сицилийского царя Сикана; Кирка и Калипсо — дочери Эола, царя Эоллийских островов.
Малала очень часто прибегает к мотивам платы, выкупа, взятки, которыми его герои пользуются при малейшей возможности 27. Подробно описано имущество Елены, привезенное ею с собою в Трою; «за деньги и подарки» вырывается Одиссей из плена Киклопа; за «дары из Трои» Кирка соглашается не испытывать своих зелий на Одиссее и его спутниках; Ахилл отбирает из принесенного Приамом выкупа за тело Гектора наиболее ценные вещи. В последнем эпизоде характерна мотивировка поведения Париса, которую автор вкладывает в уста Ахилла в его беседе с Приамом: оказывается, Париса привлекала не красота Елены, а фамильные сокровища ее предков — Пелопа и Атрея. Все эти новшества Малалы, впрочем, формально проистекают из очень давних и традиционных типов отношения к поэмам Гомера, типов, которые знала и древность: вольные переложения (Ксенофан Колофонский) и аллегорическое толкование (Феаген Регийский, философы-досократики, аллегорист Гераклит I в. и. э., стоики). Иногда у Малалы наблюдается и почти механическое смешение греческой мифологии и христианских религиозных образов: хронист вводит их в рамки одного эпизода, как, например, он это делает в конце IV книги, где аргонавтов, очутившихся в непроходимых топях Колхиды, спасает спустившийся с неба архангел Михаил.
В двух разных подходах к мифологическому материалу древности, явленных произведениями Нонна и Малалы, уже намечен тот путь расхождения между ученой и «низовой» литературой, который приобретет наибольшую отчетливость и определенность лишь в последние века, империи и сыграет такую большую роль в различных способах формирования античных традиций и в их отборе.
Как это ни кажется парадоксальным на первый взгляд, классицистические тенденции в византийской литературе обозначены в их наиболее отчетливой линии и в их наиболее сознательном проявлении в эпоху оформления классических форм византинизма, при Юстиниане I (527—565 гг.). Историки справедливо и точно отмечают характерную черту этой эпохи — взаимно дополняющее равновесие идеи единой Римской империи и идеи религиозного единства. Это во многом определило политику Юстиниана, который ощущал себя прямым наследником римской государственности: «Он был фанатически одержим идеей величия своей императорской особы, которой выпала великая миссия возрождения Римской империи»8®. И действительно, несколько столетий, отделившие Римскую империю от Византийской, требовали реставрации и во внешней и во внутренней политике, равно как и в области идеологии. Подобно тому, как должны были быть отвоеваны утраченные Рим-
25
ской империей западные земли, так должны были быть прекращены религиозные распри,— и все это мыслилось как должное быть увековеченным в изобразительных искусствах и литературе, которая за те же прошедшие столетия успела в некоторых своих направлениях выйти за рамки атмосферы непосредственной зависимости от античности и дать свои, чисто византийские образы: к этому времени уже сложились жанры агиографии и церковной поэзии со всей своей спецификой.
Предыдущая << 1 .. 5 6 7 8 9 10 < 11 > 12 13 14 15 16 17 .. 203 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология