Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Фрейберг Л.А. -> "Античность и Византия " -> 108

Античность и Византия - Фрейберг Л.А.

Фрейберг Л.А. Античность и Византия — Наука , 1975. — 424 c.
Скачать (прямая ссылка): antichnostivizantiya1975.pdf
Предыдущая << 1 .. 102 103 104 105 106 107 < 108 > 109 110 111 112 113 114 .. 203 >> Следующая

232
«Евагор» Исократа, «Агесилай» Ксенофонта, «Агрикола» Тацита, два панегирика Констанцию II и один его супруге Евсевии, написанные императором Юлианом «Отступником» (361— 363 гг.). В III в. ритор Менандр составил подробное руководство по написанию таких биографических панегириков — трактат «Об эпидейктических речах» 10. Если же в центре жизнеописания стояло лицо, которого автор намеревался порицать, то биография оформлялась в псогос, как, например, «Александр, или Лжепророк» Лукиана.
Третий вид биографии впервые появляется в античной литературе у Плутарха, придавшего этому жанру суть и форму моралистико-психологического этюда с непременной дидактикой и установкой на развлекательное чтение особого рода: оно должно было произвести на читателя тот же эффект, что и серьезная философская литература, только при помощи иных способов воздействия, доступных восприятию человека, неискушенного в сложных философских умозаключениях и.
Процесс развития биографического жанра в античной литературе не привел к полному и гармоничному слиянию указанных выше трех биографических видов в один, которому присущи были бы признаки каждого вида в отдельности, но в новом качестве, в неразрывном единстве. Стремление к такому объединению можно заметить у Плутарха, однако полное свое завершение эта тенденция нашла в византийской агиографии классического периода VI—VIII вв. До этого времени мы имеем лишь отдельные примеры, в которых преобладает тот или иной вид античной биографии. Так, «Житие блаженного царя Константина» (в 4 книгах) Евсевия Кесарийского, несмотря на отдельные признаки биографии (рубрикация, согласно которой рассказывается о детстве, юности и зрелых годах Константина I), являет собой типичный пример похвальной речи царю, получившей еще у древних греков название РаслХтхо; Хйуо; («царская речь»). Характерные черты такого энкомия — однозначность оценки героя и равномерно поддерживаемая напряженность интонации— с предельной четкостью выражены в этом сочинении. Уже в самом начале автор откровенно провозглашает свое стремление повествовать об одних только положительных фактах при полном исключении отрицательных: «Цель сего предпринятого нами сочинения принуждает нас говорить и писать лишь то, что касается богоугодной жизни» императора (1,11) ]а.
О нарочито тенденциозном отборе материала Евсевий напоминает неоднократно: I, 9 (конец), 10 (начало), 11 (конец) и III, 59 наиболее откровенно: «Приняв за правило — не приводить на память ничего дурного...», он умалчивает о каких-то письмах Константина, навлекавших бесславие на антиохийцев, желавших, чтобы Евсевий стал епископом их города. Тенденциозный принцип изложения позволяет Евсевию умолчать о таких позорных не только для государственного правителя, но и вооб-
223
ще для всякого человека поступках, как, например, об убийстве им своего старшего сына Криспа, второй жены Фавсты, племянника Лициниана, философа Сопатра 13. Не сообщает автор и об измене Константина православной партии христиан — переходе его в конце жизни на сторону ариан.
Напряженной интонации в повествовании Евсевий достигает с помощью средств риторики — главным образом антитез, преобладающих в сравнении с другими риторическими фигурами. Их типы весьма различны: лексические (в одной только I книге «Жития» их 45 пар), грамматические (синтаксические: из общего числа предложений в I книге, равного 242, 131 фраза построена на антитезах), композиционные (при описании некоторых ситуаций в I, 10—12,22,26,27,45,50,52, 57, 58; 11,3,9,15,16, 44, 45, 61—63, 73; III, 3—6, 13, 23, 59 и в построении образов: I, 5, 7, 8, 13, 47, 49—52, 58, 59; II, 4, 11, 12, 15, 16; II, 1; далее противопоставления образов не наблюдается, ибо Константин победил всех соперников по трону и стал единовластным правителем).
Итак, евсевиевское «Житие блаженного царя Константина» — пример ранневизантийского энкомия с ориентацией на традиции античной литературы. Автор пользуется выработанными в античной практике правилами по составлению таких «царских речей» не только в композиции произведения, но и в средствах характеристики героя: он сравнивает Константина с персидским царем Киром и Македонским Александром (I, 7), а в конце жития уход Константина из «земной жизни» уподобляет умирающей птице Феникс (IV, 72).
В связи с интенсивным развитием эиидейктического (торжественного) красноречия в творчестве Григория Нисского, Григория Назианзина, Василия Кесарийского возникает особый вид жития, реже мартирия — энкомий, прославляющий мученика—? гонимого язычниками христианина либо благочестивого, по христианским понятиям, человека, проводившего жизнь в постах и молитвах, в полном одиночестве в пустыне или диком лесу. О тех, кто бежал от растленного земного вертепа и от людского паскудства, повествуют Иоанн Хрисостом в житиях Домнины, Лукиана, Пелагеи, Юлиана, Григорий Назианзин в житии Ма-манта и в «Надгробной речи Василию Великому, архиепископу Кесарии каппадокийской». Стремление прославить таких христианских подвижников сказалось в панегирике св. Феодору, автор которого — Григорий Нисский, в житиях Годия, Юлитты, в энкомии сорока мученикам, написанных Василием Кесарийским. Образцом для этих произведений послужил гипомнемати-ческий вид античной биографии, что явствует из их композиции, в основных чертах повторяющей композицию античной биографии. Правда, сами авторы таких произведений, например Василий Кесарийский и Григорий Нисский, отрицали подобную близость своих произведений к произведениям языческой лите-
Предыдущая << 1 .. 102 103 104 105 106 107 < 108 > 109 110 111 112 113 114 .. 203 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология