Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Фрейберг Л.А. -> "Античность и Византия " -> 105

Античность и Византия - Фрейберг Л.А.

Фрейберг Л.А. Античность и Византия — Наука , 1975. — 424 c.
Скачать (прямая ссылка): antichnostivizantiya1975.pdf
Предыдущая << 1 .. 99 100 101 102 103 104 < 105 > 106 107 108 109 110 111 .. 203 >> Следующая

49 Sozomenos. Kirchengeschichte. Hrsgg. J. Bidez, G, Ch. Hansen. Berlin, 1960, 9, 23—25. ‘
44 Там же, 9, 28—29; ср. 10, 1—5.
44 Там же, 9, 1—2.
49 Там же, 8, 23—25; 31—9, 1.
47 Там же, 4, 27—5,1.
49 Там же, 9, 6—8.
49 Там же, 392, 3—4.
50 Theodoret. Kirch en geschichte. Hrsgg. von L. P armen tier, F. Scheidweiler. 29 Aufl. Berlin, 1954, 4, II—14.
31 Там же, 4, 14—15.
42 Там же, 6, 5—6,
41 Там же, 4, 17—21,
“ Там же, 90, 8—9.
53 Там же, 348, 8—12. .
38 Theodoros Anagnostes. Kirchengeschichte. Hrsgg. von C. Cli. Hansen. Berlin, 1971, 1, 6—10.
57 Там же. 1, 24—25.
38 Там же, Einleitung, S. X,
38 Там же, 1,11; 18—20.
88 Там же, 1, 25—27.
81 Там же, 1, 27—28.
62 The Есс les! asti cal history of Evagrius, with the Scholia. Ed, J, Bidez, L. Par-mentier. London, 1897, 5, 7—9.
83 Там же, 5,16.
34 Там же, 15,16.
85 Там же, 5, 17—20; ср. 5,20—6,3.
16 Там же, 240, 25—29.
07 Там же, 240, 33—241,2.
88 37 у Феофана и 41 у Прокопия.
** Ргос. 1, 17,2; 4—6; 19,23—25; 23,12; 24,6,12; 25,36; 26,7.
78 Theoph. Chron., 33.4—5; 39,22 —ср. 408,18; 42,19—21—ср. 249,23; 291,1;
443.14—18; 414,20—21—ср. 425,15—16; 442,27—28; 471,31, 474,19—20,22— 23,28; 457,5; 475,30—31; 477,2—3; 480,18; 481,28; 493,10.
71 Там же, 42, 34—35 —ср. 42, 19—21; 55,3 —ср. 54,24—26; 291,1—ср. 290,1— 11; 425,15—16 — ср. 424, 17—23; 442,27—28 —ср. 440, 25—28.
71 Там же, 18,1—2; 33,21—22; 52,22; 102,13; Ы7,11; 118,2—3; 189,12; 192,7.
78 Там же, 409,15; 413,1-2, 9—10; 424,10; 440.29—30; 477,12—13; 487,19—20.
74 Ремарка «...Кирилл, о котором я прежде упомянул...» (там же, 189, 12) перенесена вместе с основным текстом из «Истории войн» (Ргос. 1, 361, 22). 78 Theoph. Chron., 76, 1—3 —ср. 76, 6—7; 109, 24 —ср. 110, 19—21; 186, 19 —ср. 94, 24—95, 10.
78 Там же, 192,7 — ср. Ргос. 1,389,3 и там же 1, 385,4—11 —ср. Theoph. Chron., 191, 11—12.
77 Там же, 355, 29—356,1.
78 Theod. Ап., 8, 30—32; 17, 9—10, 15—18, 36, 23—27.
78 Там же, 2,12; 69,16; 91, 12—13.
88 Там же, 83, 25—26; 93,23; 94,20—21; 106,2—3.
81 Там же, 11, 31—32; 14,24—26; 15,28—29; 36,23—27; 39,15—16; 43,7—8; 82,29— 30; 88,16 —ср. 88,25.
81 Там же, 8,32—33; 12,22; 15—25, 28—29; 19,31—32; 58, 16—17; 37,13—14; 72,10—11; 94,20—21; 137,5—7,15; 142,23; 109,13; 82,28—29.
83 Ioatinis Malalae Chronographia. Ex rec. L. Dindorfii, Bonnae, 1831, 24,14;
117.15—16; 24,17—18; 41,18-19; 53,10—11; 63,2—3; 83,4; 25,10—13; 25,16— 17; 26,9; 26,14—15; 27,11—14^ 29,4; 59,16—17; 85,9—10; 31,6—8; 34,19—20 и др.; 34,4—5; 34,22—35,1; 38,15—16; 40,12; 40,12—13; 45,3—t; 45,4—5; 53,13— 14; 53. 17—18; 54,7—8; 54,13—15; 56,3—11; 56,11; 58,11—12; 58,12—13 и др.
84 Th. Sim., 275, 3—281, 27.
" Там же, 37,3—4; 105,5—7; 107,14—15; 108,8—9; 255,26—256,1; 63,22—25;
75 13__14* 45 3_5
88 Theoph. Chron., 7,18—19; 11,13—14; 32,27—28; 11,17—18; 28,9; 111,9—11; 162,24—25; 116,5—6; 298,15—19.
87 Там же, 24,21—26; 27,18—19; 34,28—29; 52,4—7; 63,21—22; 72,14—17; 78,16— 17; 79,13—14; 88,14—18; 88,23—24; 417,14—16.
88 Там же, 24,17—18; 28,5—7; 34,21—24; 24—25; 48,19—22; 81,14—15; 87,27—28; 114,19—20; 152,32—153,7 —ср. Theod. Ап., 15,28—29; 8,30—32; 36,23—27, 36,23—27; 58,16—17; 91,12—13; 94,20—21; 109,13; 137,5—15.
88 Cosmas Indicopleust?s, Topographie chr?tienne. Par W. Wolska — Conus. T. I. Paris, 1968, Prol. 1, I—8, 16—17; cp. p. 255.
217
Т. В. Попова
АНТИЧНАЯ БИОГРАФИЯ И ВИЗАНТИЙСКАЯ АГИОГРАФИЯ
Агиография, или описание жизни святого (от греч. «свя-
той» и трлфш —«пишу»),— один из рано возникших и популярнейших жанров византийской литературы. Свой классический, канонизированный вид этот жанр получает в VI в. в результате длительной истории развития, начало которой следует относить к первым векам н. э,, к эпохе поздней Римской империи. Произведения агиографии имели редкую в византийской литературе особенность: их авторами были не только те, кто стяжал себе славу поэта, писателя или ритора, но и люди, не имевшие особых навыков в литературном творчестве.
В истории агиографического жанра прослеживаются две основные линии: агиография народная, анонимная, и агиография «ученая», имеющая авторство. Они то соприкасаются, то отталкиваются друг от друга, давая чрезвычайно интересные и неожиданные результаты. Ученая агиография нередко обращается к произведениям народного творчества, заимствуя в них отдельные мотивы. В то же время некоторые жития, возникнув в народной среде и существуя какой-то период в устной традиции, иногда подвергались литературной обработке. Ее художественная ценность была различной в зависимости от того, где, когда и кто осуществлял эту обработку. Порою — образованный человек, обладавший той или иной мерой литературного таланта, как, например, Евсевий из палестинской Кесарии (IV в.), сохранивший нам описание смерти от рук язычников смирнского епископа Поликарпа и галльских христиан (II в.). Порою народное сказание получало письменное закрепление в церковных, монастырских либо в светских риторских школах.
Оригинальные жития, основой которых, как правило, был исторический документальный материал ], писались преимущественно с целью получить степень ритора либо философа уже по окончании высшей школы. Таково «Житие Евдокима», написанное в IX в. Никитой Пафлагонянином для получения риторской степени. Подписанные собственноручно их составителями, жития передавались в дальнейшей рукописной традиции без изменений: переписчик их просто копировал. Жития, записанные в монастырских либо светских школах, всегда анонимны; одно и то же событие в них могло излагаться с различными подробностями, в нескольких вариантах. Так, рассказ о взятии в 838 г. арабами Амория существует в шести анонимных редакциях сказания о сорока двух погибших защитниках этого фригийского города.
Предыдущая << 1 .. 99 100 101 102 103 104 < 105 > 106 107 108 109 110 111 .. 203 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология