Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Фрейберг Л.А. -> "Античность и Византия " -> 10

Античность и Византия - Фрейберг Л.А.

Фрейберг Л.А. Античность и Византия — Наука , 1975. — 424 c.
Скачать (прямая ссылка): antichnostivizantiya1975.pdf
Предыдущая << 1 .. 4 5 6 7 8 9 < 10 > 11 12 13 14 15 16 .. 203 >> Следующая

Однако подобным рецепированием классических сюжетов и художественных приемов византийская литература не ограничивалась даже в первые века своего существования. Интерес к сюжетам греческой мифологии,' который поддерживался в византийском обществе продолжавшими эллинистическую традицию эпигонскими поэтами (Квинт Смирнский, Трифиодор, Кол-луф) 24, заставлял византийскую словесность обращаться к различной интерпретации мифологического материала.
?Так, от V-—VI вв. сохранились два чрезвычайно показательных образца глубинной, идейно окрашенной переработки греческой мифологии: «Дионисиака» Нонна Панопольского и связанная с греческой мифологией часть «Хронографии» Иоанна Малалы.
Сквозь художественную архитектонику обоих произведений весьма ясно проступают вкусы и требования того социума и тех интеллектуальных уровней, среди которых они возникали. Поэма Нонна вводит нас в мир византийского нарочито-высокого иносказания, утонченной аллегорезы. Малала — в мир низового читателя, который нуждался в пойулярном, близком к этическим нормам его времени объяснении знакомых со школьной скамьи мифологических сюжетов. Сорок восемь песен, составляющих поэму «Дионисиака» (так что получается общий объем «Илиады» и «Одиссеи»), излагают всю эллинскую дионисическую мифологию.
«Дионисиака» состоит из нескольких сюжетных планов. Первый из них — миотериальный: это троекратная теофания Зевса в рожденных им Дионисе-Загрее, Дионисе-Вакхе и Дионисе-Иакхе, из которых два первых божества погибают и только третье восходит на Олимп; второй план — исторический, так как поэт периодически обращается к эпизодам возникновения виноделия, которые поданы в аллегоризированном виде: в поэму введены аллегорические фигуры сатира Ампела — виноградной лозы и Стафила — виноградной кисти. Описание похода Диони-
22
са на индов служит автору предлогом (по традиции, идущей от различных топологических эпосов) дать исторический очерк Индии. И, наконец, третий план поэмы представляет собой мифологический орнамент, в котором использованы и поэмы Гомера, с их поздними наслоениями и трактовками, и александрийский жанр буколических идиллий.
Поэма изобилует аллегорическими образами иного плана. Кроме упомянутых выше Ампела и Стафила, мы встречаем! сына Стафила — Ботрия (Гроздь), аллегоризованы и Пифос (Сосуд для вина), и Фтонос (Зависть), и Апата (Обман),— и это далеко не полный перечень.
По всей поэме красной нитью проходит мотив превращения. При этом необходимо заметить, что тон этому мотиву задается уже в самом начале поэмы: ее традиционный приступ упоминает не только Музу, но и изменчивого Протея. Затем начинается серия метаморфоз: описано превращение Актеона в оленя, Зевса — в дракона (при его женитьбе на Персефоне, в результате чего рождается Загрей); Эрос принимает облик погибшего сатира Ампела, а сам Ампел превращается в виноградную лозу; Эрида является Дионису в образе Реи; во время столкновения свиты Диониса с войском царя Ликурга вакханка Амвросия становится виноградной лозой и крепко обвивает врага, лишая его таким образом возможности продолжать преследования; Ирида предстает перед Дионисом, приняв облик Гермеса.
Несколько раз мы наталкиваемся у Нонна на откровенные переделки известных гомеровских эпизодов. В начале поэмы помещен каталог богов, в середине — каталог племен, помогающих Дионису в его походе на индов. Перед решающей битвой с индами Дионис получает от Фригийского Аписа необыкновенно и богато украшенный изображениями щит. В центре щита на этот раз —звездное небо, которое обрамлено различными мифологическими сюжетами фиванского и меониского цикла; в изложении этих циклов Нонн старается отыскать хронологическую последовательность. И, наконец, подобно Гомеру, Нонн делит богов на две группы: помогающие Дионису и враждующие с ним. Зевсу поэтом отводится особая роль вершителя судеб: у Зевса созревает план научить людей виноделию, по его приказанию Диончс выступает походом в Индию, его вмешательством прекращена кровавая битва Диониса с индами у реки Гидаспа. Нонн подражает Гомеру совершенно сознательно: он называет свою поэму «чекан по гомеровскому образцу» т в я от —песнь XXV, начало). В области худо-
жественных средств Нонн тоже делает Гомера своим главным образцом для подражания. Кроме широкого использования гомеровской лексики, Нонн часто прибегает к сравнениям гомеровского масштаба. При этом поэт никогда не упускает возможности выразить свой восторг перед гомеровскими поэмами,
23
которые у него часто иносказательно упоминаются как «мудрая труба Гомера» (отхр-г) о&Ыг! Юртцюи).
Но и этот, казалось бы, «чисто гомеровский» план оказывается лишь внешним,— Нонн выступает как идеолог римского правопорядка: в конце поэмы он помещает персонифицированный образ Бероэ (от Бейрута — центра юридического образования), которая получает из рук Афродиты свод римских законов. Так животворящее начало в образе греческой богини упорядочивает дионисийскую стихию, обрывает, казалось бы, нескончаемую цепь метаморфоз посредством образа трезвой рассудочности римской юриспруденции.
Предыдущая << 1 .. 4 5 6 7 8 9 < 10 > 11 12 13 14 15 16 .. 203 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология