Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Бернштам А. -> "Социально-экономический строй орхоно-енисейских трюков 6-8 веков " -> 64

Социально-экономический строй орхоно-енисейских трюков 6-8 веков - Бернштам А.

Бернштам А. Социально-экономический строй орхоно-енисейских трюков 6-8 веков — Москва, 1946. — 211 c.
Скачать (прямая ссылка): socialekonomicheskieohorontruki1946.djvu
Предыдущая << 1 .. 58 59 60 61 62 63 < 64 > 65 66 67 68 69 70 .. 120 >> Следующая


На археологическом материале община оставила свои следы, хотя бы в расположении могильника; имею в виду, например, топографию могильника долины реки Толы. Уже здесь чувствуется выделение могилы «богатой» от могил обычных, рядовых, «бедных». С другой стороны, не вызывает сомнения также и то, что стелы, поставленные Кюль-тегину, Могилян-хану, Ильтересу, Тоньюкуку, Кули-Чуру и др., не являются обычным для каждого члена рода предприятием. He являются обычным предприятием и мелкие стелы — енисейские памятники. Для выяснения проблемы общины мы на них и остановимся.

He будем разбирать надписи Ихе-Асхете и Ихи-Ханын-Нор, так как по одним уже вещественным остаткам можно судить о степени богатства погребенных. Надпись Хойто-Темир, неоднократно нами цитированная, тоже свидетельствует о значительном общественном положении покойного, ходившего с Кули-Чуром в поход на Беш-Балык и участвовавшего в сражениях с китайцами и кушуйскими карабашами и др. Речь идет о каком-то «полководце», но не он нас интересует в данный момент. Ho вот надпись Уюк-Тарлак представляет для нас безусловный интерес. Здесь фигурируют термин «бег» в контексте: «я был бегом шестибагскому народу». Во-первых, термин bay выступает здесь как деление, меньшее племени. По линии родовой организации мы имеем термин oq либо uruq. Термином bay здесь подчеркивается, по-моему, территориальное деление, внутри которого он, т. е. умерший Эль-Туган-Тутук, был бегом, т. е. каким-то хозяином территориального объединения. Это объединение, повидимому, больше, чем обычное, что в памятнике и подчеркнуто. Сочетание термина bag с термином bay в таком же плане дают тексты X и XII.1 Bag (бег) — это сила, которую

і Cm. ниже главу «Кыркызы VII—IX вв. н. э.».
HO СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТРОЙ ОРХОНО-ЕНИСЕЙСКИХ ТЮРОК

оки сами не хотят скрывать. В памятнике Улуг-Кем в надписи прямо сказано: «от беговской силы я отделился». В надписи Уйбат сказано: «Наш старший брат Сабык-Басар по силе бег». Естественно, что сильный был и мудрым. В памятнике Тчакул беги стоят после упоминания о неОесном эле. Покойный прощается со своими бегами, которые, судя по контексту, равны с ним по социальному положению (возможно, что он выше их, ср. надпись Чакул), но тот, кто прощается со своими «уважаемыми бегами» (Ojar baglari), сам говорит о себе, что он «богатый по происхождению» (baj apasy). Ho по этому же тексту видно, что беги стоят не в ряду семейной, а социально-классовой терминологии. Наконец, лица, которым поставлены памятники, прямо называют себя богатыми или гордятся своим богатством либо богатством своих родственников. Так, например, в надписи Кара-Юсс упоминается богатый родственник (baj ара), в уйгурской надписи умерший называет себя богатым (baj).

В чем заключалось богатство умерших, большей частью именующих себя бегами? В комментариях к надписям и в части, посвященной археологическому материалу (см. главу «Источники»), мы касались характеристики этих богатств. Мы отмечали также, что богатства были уже собственностью отдельных семейств (ср. хотя бы тамги). Этим самым объясняются условия неравномерного накопления по отдельным семьям, т. е. были созданы условия роста имущественных различий. Ho констатация одних богатств по текстам или археологическим материалам на вопрос о появлении богатств и возникновении эксплуатации не отвечает. Среди богатств, коими владели отдельные семьи, были рабы, прежде всего наложницы — «рабыни гарема». В надписи Уюк-Туран об этих наложницах есть прямое упоминание; косвенное упоминание мы отмечали в собственном имени в тексте Улуг-Кем. Эти рабыни и составляли то домашнее рабство (Sklavenhaus ?) , о котором Ф. Энгельс писал, что «... оно не образует прямым образом основы производства, а является косвенным образом составной частью семьи, переходя в нее незаметным образом» (рабыни гарема).1 Ho «рабыни гарема» у Энгельса только пример, не исключающий и других рабов, также входящих в состав патриархальной семьи. Эти другие рабы — молодое, захваченное на войне население. Молодежь эта адоптировалась, усыновлялась родом; некоторые из них становились полноправными членами семьи. Институт адоптации рабов тесно переплетается с институтом клиентелы и представляет огромный интерес не только по линии генезиса рабства, но и генезиса крепостничества, поэтому мы к этим вопросам ниже возвратимся. Ho так или иначе мы уже должны согласиться с тем, что для разбираемого периода было совершившимся фактом деление общества на богатых и бедных. Богатые называются бегами или баями. Бегами и баями являются, естественно, и все те, титулатурой которых заполнены все без исключения надписи. В противовес богатым стоит народ (budun).

В надписях обращение к народу двоякое: или «аристократическое», или «демократическое», обычно в форме общего обращения и в редких случаях несколько персонифицировано. Чрезвычайно характерны такие места, когда умерший прощается со своим «черным народом» (qara budun) и «знаменитыми товарищами» (ojar qadas)—надпись Уюк-Туран, прощание с друзьями и «черным народом», ,надпись Чакул и т. д.
Предыдущая << 1 .. 58 59 60 61 62 63 < 64 > 65 66 67 68 69 70 .. 120 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология