Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Алексеев В.П. -> "Историческая антропология" -> 55

Историческая антропология - Алексеев В.П.

Алексеев В.П. Историческая антропология — М.: Высшая школа, 1979. — 216 c.
Скачать (прямая ссылка): istoricheskayaantropologiya1979.djvu
Предыдущая << 1 .. 49 50 51 52 53 54 < 55 > 56 57 58 59 60 61 .. 83 >> Следующая


Успехи экологии животных показывают, что даже очень близкие виды могут значительно отличаться друг от друга поведенческими реакциями в зависимости от условий жизни и обусловленных ими эволюционных адаптаций (сводка сведений об обезьянах: Файнберг, 1974). Таким образом, перенос на древнейших предков человека сведений, почерпнутых из экологии человекообразных обезьян, не должен осуществляться механически. Ho если учесть, что пользовавшаяся широким хождением в историко-этнографической литературе концепция о промискуитете как о начальном исходном состоянии для развития семьи также не опиралась на прямые наблюдения и основывалась на неправомерной экстраполяции данных, относящихся к более поздним эпохам человеческой истории (Золотарев, 1940; Ольдерогге, 1951), то приходится признать, что наблюдения над экологией высших приматов свидетельствуют против наличия периода промискуитета. Стадные взаимоотношения человекообразных обезьян организованы по тому типу, который обычно называется гаремной семьей.

Первобытное стадо

Первобытное стадо как огромный этап в эволюции социальных форм жизни древнейших и древних людей сыграло исключительную роль в формировании

M Алексеев В. П.

Н5

многих человеческих институтов, роль настолько большую, что некоторые исследователи выделяют этот этап, противопоставляя его всей последующей человеческой истории (Семенов, 1962, 1966).

Хотя подавляющее большинство исследователей разделяют концепцию реального существования первобытного стада, вокруг самого понятия и вокруг места первобытного стада в истории первобытного общества не прекращается острая дискуссия. Две крайние точки зрения отрицают реальность первобытного стада как исторической категории, исходя из прямо противоположных посылок: согласно одной из них, родовые отношения и специфические человеческие формы коллективизма возникли вместе с появлением древнейших представителей семейства гоминид и первых орудий труда (Брюсов, 1953); согласно другой, так называемая инстинктивная форма труда, характерная для многих животных (даже сравнительно низко организованных, например насекомых), сохраняется до появления человека современного вида, следовательно, даже непосредственные предшественники современного человека больше животные, чем люди (Поршнев, 1958, 1958а). Обе эти точки зрения встретили довольно резкие возражения как фактического, так и теоретического порядка (Окладников, Борисков-ский, 1956; Бадер и др., 1957; Рогинский, 1957).

Каковы теоретические основы представлений о первобытном стаде? Очевидно, стадо — закономерный промежуточный этап между стадными сообществами животных, в том числе и человекообразных обезьян, и подлинно человеческим обществом. С чего бы ни начинать историю последнего, нельзя не видеть огромного разрыва между ним и стадными формами жизни животных. Между тем и гипотеза возникновения рода и других социальных институтов вместе с появлением орудий труда, и доведение инстинктивных стадных форм жизни почти до голоцена, до формирования и появления современного человека, создают почву для отрицания этого промежуточного этапа в истории древнейшего человечества и тем вызывают огромную теоретическую трудность — необходимость объяснить в обоих случаях внезапное появление сугубо человеческих институтов.

Существование первобытного стада как закономер-

но

ного этапа в развитии производственных отношений подтверждается не только теоретическими соображениями, но и фактическими данными о нижнем и среднем палеолите. Об этом говорит эволюция каменной индустрии, гораздо более примитивной, чем верхнепалеолитическая, но и в то же время уже отражающей истинно человеческую форму труда, являющейся итогом целенаправленных и целесообразных действий. Освоение огня, изобретение жилищ, чрезвычайно широкое расселение, косвенно свидетельствующее об изобретении простейшей одежды уже неандертальцами, обряд погребения — все это не может не рассматриваться как доказательство сложных форм общественной жизни, простейшей ячейкой которой могло быть только первобытное стадо — общественное образование более сложное, чем сообщество животных, HO и более примитивное, чем родовой коллектив первых современных людей.

О внутренней структуре первобытного стада и организации внутри него семейно-брачных отношений судить чрезвычайно трудно — для этого нет никаких прямых данных. Можно предполагать, что при малой продолжительности жизни древнейших людей период встречи, вернее сказать, период совместной жизни разных поколений был невелик, и, может быть, в этом коренится одна из причин перешедшего во многих обществах в запрет обычая не заключать браки между представителями этих разных поколений. Первобытное стадо могло состоять, по-видимому, и из одной, и из нескольких гаремных семей. Минимальная численность диктовалась необходимостью защиты от врагов, максимальная — возможностями пропитания. Известные к настоящему времени нижнепалеолитические стойбища с найденными в их культурном слое фаунистическими остатками многочисленных крупных животных (Торральба, Амброна) свидетельствуют скорее о долговечности обитания на них человека, а не о многочисленности первобытных коллективов (Бо-рисковский, 1970). Многочисленным коллективам было трудно прокормиться, было трудно и передвигаться, сохраняя единство. Можно думать поэтому, что численность первобытного стада не превышала численности стадных сообществ человекообразных обезьян или превышала их лишь в малой степени, т. е. колебалась
Предыдущая << 1 .. 49 50 51 52 53 54 < 55 > 56 57 58 59 60 61 .. 83 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология