Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Алексеев В.П. -> "Историческая антропология" -> 24

Историческая антропология - Алексеев В.П.

Алексеев В.П. Историческая антропология — М.: Высшая школа, 1979. — 216 c.
Скачать (прямая ссылка): istoricheskayaantropologiya1979.djvu
Предыдущая << 1 .. 18 19 20 21 22 23 < 24 > 25 26 27 28 29 30 .. 83 >> Следующая


Итак, мы подчеркиваем существование зависимости психики и социальной жизни человека от его биоло-гическои природы в процессе эволюции как одну из основных теоретических предпосылок исторической антропологии. Ну, а верна ли эта предпосылка применительно к современному человеку, зависит ли уровень его трудовой деятельности от физического строения и является ли оно решающим фактором в этой деятельности? Ответить на этот вопрос можно только рассмотрев хотя бы вкратце проблему соотношения естественноисторических и социальных закономерно* стей в современном обществе, коротко говоря, удельный вес действия естественного отбора как формообразующей силы по отношению к человеку современного типа. При этом речь пойдет не о формах естественного отбора и путях его проявления в современном обществе, что будет рассмотрено ниже, а лишь об определении относительной силы его действия в коллективах древних людей и у современного человека.

Проблема эта получила противоречивое освещение в специальной литературе.^Подавляющее большинство американских и западноевропейских специалистов полагают, что естественный отбор действует в современном обществе так же, как он действует в мире животных, как он действовал на древних людей, т. е. он

64

направляет эволюционный процесс и вызывает в организме современного человека изменения, качественно равноценные изменениям в строении его далеких и непосредственных предков (см., например: Dobrhansky, 1960, 1962). Под этим углом зрения рассматриваются динамика изменений в популяциях современного человека, селективные процессы, процессы приспособления человеческого организма к природной среде, выработка иммунитета к инфекционным и другим заболеваниям под влиянием естественного отбора расцениваются как основное содержание этих изменений^ Совершенно естественно, что между морфофизиологическими сдвигами в популяциях современного человека и эволюционными изменениями в строении его предков не проводится никакой качественной разницы, хотя, конечно, масштаб морфологических изменений от верхнего палеолита — времени появления современного человека — до современности, с одной стороны, и на протяжении всего антропогенеза — с другой, совершенно несопоставим.

Изложенная точка зрения была на протяжении многих лет традиционной, пока в советской антропологической литературе, преимущественно Я. Я. Рогин-ским (1947, 1951, 1969), не было аргументировано противоположное мнение о резком снижении роли естественного отбора в современном обществе. Он исходил при этом не только из общефилософских представлений о постепенной смене биологических законов социальными в антропогенезе, но и из конкретных эмпирических наблюдений, свидетельствующих о несопоставимости темпов изменений культуры и морфологии во времени/^ В самом деле, наибольшие морфологические изменения характерны для предков человека, а человеческая культура изменилась за время палеолита сравнительно мало. В противовес этому физический тип человека почти не изменился со времени палеолита, а техническая оснащенность человечества шагнула далеко за этот период. Этот факт может быть истолкован только путем признания резкого уменьшения удельного веса естественного отбора среди закономерностей, управляющих изменением человека.

Как же трансформируются представления о связи биологической и социальной природы человека, как

5 Алексеев В. П.

65

только мы переходим к современному обществу, ина че говоря, как конкретно связаны общности человека — расы с социальными и, в частности, с этническими общностями — культурами и народами? ( Расистская точка зрения общеизвестна — народы и культуры связаны с расами непосредственно, причинно, расовый момент сыграл огромную роль в истории человечества, принадлежность к любой расе создает четко очерченные предпосылки для того или иного направления психического развития, а это и является главной причиной различий между народами в уровне и формах культурыJПрактическое ее проведение в жизнь привело к известным преступлениям германского фашизма и к антигуманной политике геноцида и апартеида во многих колониальных странах. Эта практика была настолько очевидно бесчеловечной, что многие американские и западноевропейские ученые, которых часто называют не совсем удачно буржуазными либералами (слишком различны их политические взгляды и общественное положение), вообще отрицали какую-либо связь между расой и языком, расой и народом, расой и культурой. Такой подход порождал полный нигилизм в использовании антропологического материала в качестве исторического источника, полностью уничтожал теоретическую базу исторической антропологии в той ее части, которая посвящает свои усилия изучению современного человека.

Каково же соотношение между биологическими и социальными "общностями современного человека на самом деле? Й те и другие формировались в глубокой древности на определенных территориях, и хотя время их формирования и темпы изменений были различными, а следовательно, различны и их современные ареалы, в них можно уловить следы былого совпадения. (Определенная географическая приуроченность как социальных, так и биологических общностей, несмотря на разную динамику и различные законы развития тех и других, как раз и является тем связующим звеном, с помощью которого осуществляется переход от биологии человека к его истории, от истории рас к истории народов. Это положение, впервые сформулированное Г. Ф. Дебецом, М. Г. Левиным и Т. А. Трофимовой (1952), легло в основу этногенети-ческих исследований, основанных на антропологиче-
Предыдущая << 1 .. 18 19 20 21 22 23 < 24 > 25 26 27 28 29 30 .. 83 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология