Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Всемирная история -> Алексеев В.П. -> "Историческая антропология" -> 22

Историческая антропология - Алексеев В.П.

Алексеев В.П. Историческая антропология — М.: Высшая школа, 1979. — 216 c.
Скачать (прямая ссылка): istoricheskayaantropologiya1979.djvu
Предыдущая << 1 .. 16 17 18 19 20 21 < 22 > 23 24 25 26 27 28 .. 83 >> Следующая


Миграции в развитии культуры и формировании народов. Выдвинув целый ряд неопровержимых свидетельств в пользу значительной роли автохтонного развития в истории человечества, историческая антропология также обогащает наши знания о древних миграциях и их масштабах. По мере углубления в древность антропологический материал практически остается единственным, с помощью которого древние миграции могут быть бесспорно выявлены, а масштабы их сколько-нибудь конкретно оценены. На определенных хронологических этапах развития любых обществ могут возникнуть такие изменения в культуре, которым легко найти аналогии в культуре окружающих обществ. Однако никогда нельзя бесспорно доказать, что эти аналогии непременно свидетельствуют о переселении народа и значительном включении нового народа в старую этническую среду. Культура распространяется не только в результате массовых миграций — не менее, а часто и более действенным путем распространения культуры являются взаимопроникновение культурных элементов (если, правда, этому взаимопроникновению не поставлено неодолимых препятствий в виде непроходимых географических и социальных барьеров, этнических, религиозных или общественно-исторических — все равно), а также торговый обмен. То же и с языком. Появление нового языка ( о чем говорят памятники письменности либо

топонимика) на той территории, где его не было раньше, может происходить не только за счет переселений больших масс людей, говорящих на этом языке, но и вследствие распространения самого языка, перехода на новый язык местного населения по причине, например, того, что на этом языке говорит пришлая политическая верхушка данного общества, осуществляются насильственное искоренение местного языка и замена его другим. Между тем массовое появление нового антропологического типа на той территории, где он не был зафиксирован раньше,— всегда результат миграции нового населения, а процентное соотношение пришлого и местного антропологических компонентов помогает оценить масштабы этой миграции (Дебец, Левин, Трофимова, 1952).

Родство древних народов. Возможность усвоения любым народом чужого языка и элементов чужой культуры, иногда быстрый переход к языковому общению с помощью нового языка сами по себе ограничивают возможности использования культурных элементов и языка в качестве этнических определителей, особенно для древних эпох, когда нам неизвестны история и причины усвоения чужой речи и чужой культуры и мы сталкиваемся лишь с конечными результатами этого процесса. Этногенез древних народов представляет собой поэтому поле почти неисчерпаемого по своим формам приложения антропологического анализа к конкретным требованиям изучения этнической истории древних народов. Здесь и выяснение истоков происхождения народа, и установление его ближайшего родства или, наоборот, генетического своеобразия в отношении соседних народов, и определение процентного соотношения вошедших в состав народа генетических элементов. В основе выявления всех этих вопросов лежит палеоантропологическое исследование, но иногда, особенно когда речь идет об эпохах, близких к современности, например эпохе раннего железа или средневековья, можно с успехом привлечь к их рассмотрению и результаты антропологического обследования современных народов — тех из них, которые преемственно связаны с интересующим нас древним народом. Правда, нужно сразу же оговориться, что установление такой преемственности непростое дело, требующее в ряде случаев дополнительного антропо-

60

логического анализа и мобилизации данных смежных дисциплин.

Родство современных народов. Подавляющее большинство фигурирующих в настоящее время в литературе классификаций современных народов, опирающихся на генетический принцип, отражает лингвистически выделенные группировки человечества и если и отклоняется от системы языковой классификации, то лишь в незначительных деталях. Однако в выяснении происхождения современных народов языковая принадлежность, как и по отношению к древним народам, играет хотя и важную, но далеко не решающую роль. Так, известны случаи сравнительно недавнего усвоения непосредственными предками современных народов новой речи, хотя их собственные предки говорили на ином языке. Культура, особенно во всей своей совокупности, в этом отношении более традици-онна, но и она через определенный промежуток времени начинает реагировать на изменение языка (в первую очередь, это происходит, конечно, с духовной, а не с материальной культурой) и насыщаться новыми элементами. Если все это происходило на историческом фоне интенсивных брачных связей пришлого и местного населения, то антропологический материал рисует нам в этногенезе современного народа ту же картину скрещивания и взаимопроникновения пришлого и местного этнических компонентов. Ho если брачных связей не было и культурно-языковая ассимиляция местных предков современного народа пришельцами осуществлялась без прямого генетического контакта (национальное самосознание в такой исторической ситуации часто порождало достаточный психологический барьер между местным и пришлым населением и в конце концов превращалось в барьер генетический), то антропологический состав народа дает возможность сразу же вскрыть это явление: современный народ будет преемственно связан антропологически, т. е., в конечном итоге, именно в своем генезисе, с местным населением более древних эпох, и исследователь не обнаружит в нем примеси тех антропологических компонентов, которые были характерны для пришлого населения, принесшего язык и культуру.
Предыдущая << 1 .. 16 17 18 19 20 21 < 22 > 23 24 25 26 27 28 .. 83 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология