Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Военная история -> Каменев А.И. -> "История государственного и военного управления. Часть 1" -> 27

История государственного и военного управления. Часть 1 - Каменев А.И.

Каменев А.И. История государственного и военного управления. Часть 1 — Балашиха, 2006. — 178 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriyagosvoennogoupravleniya2006.pdf
Предыдущая << 1 .. 21 22 23 24 25 26 < 27 > 28 29 30 31 32 33 .. 75 >> Следующая

перед Божеством, служили обогащению города и превращали его в буквальном смысле в центр национальной жизни. Чтобы усилить значение Храма, все чаще стали запрещать жертвоприношения в других местах. Первоначально это, возможно, был политический ход, направленный в поддержку национальной святыни и обслуживавших ее жрецов. Однако с течением времени эта тенденция увеличила духовную силу еврейского монотеизма, показав, что религия возможна и без жертвоприношения. Это помогло приверженцам иудаизма сохранить свою веру даже тогда, когда Храма не стало.
*
После смерти царя Соломона империя Давида, со всеми ее блестящими перспективами, развалилась. Находившиеся в зависимости племена откололись. Отныне в течение двух веков еврейская история вынуждена делить свое внимание между двумя соседними государствами, кровно родственными, но постоянно соперничавшими, а временами и воевавшими друг с другом. Иудейское царство сохранило в качестве столицы Иерусалим. Центром Израильского царства стал Сихем (Шхем). По контрасту с относительным спокойствием в Иудейском царстве, где династия Давида завоевала прочную популярность в народе, Израильское царство находилось в состоянии постоянных волнений. Его раздирала вечная вражда между племенами. Каждый удачливый полководец становился угрозой прочности трона. За два века существования северного царства там сменилось девятнадцать правителей (вдвое больше, чем в южной части страны). Многие царствовали всего 1-2 года, некоторые - несколько месяцев, а один -только семь дней. По крайней мере половина этих царей умерли насильственной смертью, чаще всего от рук преемников. В редких случаях правителю наследовал его сын. Лишь две династии
~24
продержались несколько поколений .
*
Еврейские лидеры не вняли предсказанию пророка Амоса о грядущих бедах: «Жена твоя будет распутствовать в городе, сыновья и дочери падут от меча, земля твоя будет разделена веревкой, а ты умрешь на земле нечистой, и Израиль будет непременно выселен из земли своей» (7, 10-17).
Еврейский народ и его недальновидные лидеры так сильно уверовали в исключительность своего предназначения, в скорый приход «дня Иеговы», что считали это благодатью, которую уже не следует заслуживать, но которая реализуется сама собою. Израильтяне забыли об опасностях; они погрузились в спокойное пользование плодами побед и роскошью иноземной культуры; внутри усиливалось социальное неравенство и злоупотребления власть имущих, впереди рисовался все
более и более отчетливо «день Иеговы», когда бог осудит язычников на рабство избранному народу25.
Пророк Осия, пытаясь вразумить израильтян, поучал: «Запаситесь добрыми делами и обратитесь к Господу, скажите ему: прости всякое беззаконие, вместо тельцов принесем жертву уст наших, Ассур не будет уже спасать нас, не сядем на коня и не назовем богом рукотворенных, ибо у тебя только находит милосердие сирый» (Ос. 14,3-4). Таковы условия примирения с Богом... Голос пророка, однако, не был услышан.
*
Худшие ожидания Амоса и Осии исполнились: Израиль был разгромлен сначала Тиглатпаласаром, потом Саргоном; он был уведен в плен и погиб как нация.
Пророк Исаия, вслед за Амосом и Осией, взывал: «...научитесь делать добро, стремитесь к правосудию, заступитесь за сироту, защитите вдовицу» (Ис. 1, 10-17). Он еще тешил себя надеждой, что останется благочестивый «остаток» (Ис. 10, 22), который обратится к Богу и сделается достойным орудием для обновления мира и водворения царства Мессии. Но и его голос не был услышан в народе. Временные победы обернулись поражением. Народ впал в уныние.
*
Появление пророка Иеремии, который с проницательностью государственного мужа видел, куда ведет народ светская и духовная политика его руководителей, с горестью взывал: «Пастыри многие разорили виноградник мой, опустошили наследие мое, самый драгоценный участок мой обратили в пустыню непроходимую, и в запустении плачет он предо мною; вся земля разорена и некому позаботиться о ней» (Иер. 7, 26). Правительство недовольно его проповедью, посадило пророка в тюрьму, а военачальники иудейские обвинили его в измене и бросили в грязный ров .
*
Политическая катастрофа (вавилонское пленение), будучи сама по себе величайшим ударом и испытанием для верующих, в то же время явилась наилучшим доказательством истинности предостережений пророков, в частности Иеремии: «Станут просить видения у пророков, исчезнет закон у священника и закон у старцев» (Иер. 7, 26). Действительно, светская власть оказалась бессильной, иерархия также не отвратила гибели и даже не оценила опасности, только пророки не умолкая твердили о грядущей беде. Таким образом, они остались единственными, и нравственно и фактически, вождями народа. Но ни правители, ни народ не смогли оценить их пророчество, а самое главное
- не сумели предотвратить трагедию своего народа.
*
Пример древнееврейского государства побуждает нас вывести следующее обобщение:
- во-первых, слабо и ничтожно то государство, которым правят недальновидные и корыстолюбивые политики;
Предыдущая << 1 .. 21 22 23 24 25 26 < 27 > 28 29 30 31 32 33 .. 75 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология