Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Военная история -> Калюжный Д. -> "Другая история войн" -> 70

Другая история войн - Калюжный Д.

Калюжный Д., Жабин6ский А. Другая история войн — Москва, 2003. — 345 c.
Скачать (прямая ссылка): drugayaistoriyavoyn2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 64 65 66 67 68 69 < 70 > 71 72 73 74 75 76 .. 288 >> Следующая

этой ситуации Бернар Гене - исследователь, а историк XV века Петр д'Альи
- объект изучения.
А в нашей книге объектом изучения оказываются историки любых
времен. Ученый XV века отмечает, что "античные космографы" почти ничего
не писали о французских городах, и это выдает его, как "путаника".
Посмотрим же, о чем пишет ученый ХХ века. Читаем у Гене:
"Если в XIII веке карта еще изображала Трою или
Александрийский маяк, то это не означало, что автор не знал об их
исчезновении с лица земли, просто, желая помочь своим читателям, он на
одной и той же карте рисовал города и памятники как нынешних, так и
минувших времен".
С точки зрения картографа XIII века путаником оказывается
Гене. А что, собственно, он сделал? Просто выдал свое собственное мнение
за мнение человека XIII века. Тот почему-то все еще изображал на карте
Трою, исчезнувшую с лица земли за два тысячелетия до него. Надо же как-то
объяснить, зачем он это делал. Причем, совершенно непонятно, как можно
помочь читателю (или путешественнику), рисуя на карте то, чего уже давно
нет.
Затем Гене сообщает такой факт: "Еще в XVI веке историки
придерживались традиционной периодизации. В истории мира следовали друг
за другом шесть веков или четыре империи... Четвертой империей была
Римская империя, и она еще существовала". И тут же добавляет, что шестой
век начался с рождением Христа и длился безостановочно. Но ведь так
"думали" не в I веке, когда родился Иисус по нынешней хронологии, и не в
VI веке от Рождества Христова, а, как сказал выше сам Бернар Гене, в XVI
веке!
Историки любят толковать мнения средневековых авторов, но не
любят, чтобы толкования шли вразрез с их концепцией. В качестве примера
мы вам расскажем историю перевода Книги Эпарха.
Книга Эпарха - это сборник законодательных актов,
регламентирующих деятельность средневековых цеховых организаций
ремесленников в Византии. Считается, что книга написана в IX или в начале
Х века императором Львом VI Мудрым и опубликована в 912 году. Существует
всего две ее рукописи: женевская XIV века (по синусоиде - одна линия с Х
"византийским" веком) и софийская XVI века. Никаких рукописей Х века,
естественно, нет в природе.
Более девяноста лет назад, в 1916 году В. Зиборовский
перевел эту книгу, и
написал:
"Политико-социально-экономический характер книги Эпарха при
сравнении с цеховыми институтами XIII в. Западной Европы, главным образом
Италии, говорит за то, что памятник этот относится к 70-м
годамXIIIстолетия, а не кХв.".
Как отнеслась наша отечественная византинистика и к этому
наблюдению, и к переводу в целом? А вот как: "Работа Зиборовского
вызывает крайнее недоумение во всех отношениях. Автор приступил к делу
без знания рукописей, содержащих книгу Эпарха, научной литературы вопроса
и знания греческого языка, а самое главное, без умения взяться за дело:
ставить вопросы, собирать материалы для их разрешения, стройно вести
рассуждения, делать выводы и т.д.; даже цитировать чужие мнения он не
умеет".
Какие слова! Это - достойный пример одного из методов
"борьбы" с не устраивающими скалигеровцев мнениями.
Анна Комнина в XII веке пишет в своей "Алексиаде" о первом
применении в боевых действиях фаланги, будто живет не в Византии, а в
Древней Греции. Она же упоминает некоего Великого Александрийца,
создавшего теорию движения небесных тел и написавшего первые работы по
астрологии. Да ведь это Птолемей!.. Анна говорит, что астрология -
новейшее изобретение, которого не знали древние. Но дочь византийского
императора, в отличие от В. Зиборовского, не удостоилась от историков
даже такой отповеди, какую получил он.
Вообще ее "Алексиада" практически во всем противоречит
традиционной версии истории. Здесь, помимо описания деятельности Птолемея
как современника, дается подробный рассказ о казни богомила Василия, и
этот рассказ во многом совпадает с евангельским
описанием страданий и смерти Иисуса Христа, причем Анна Комнина,
многократно поминая античных языческих богов, ни разу не упоминает имени
самого Иисуса. Интересно, что библеисты усматривают в Евангелиях "поздние
вставки" именно этих, записанных первоначально Анной эпизодов, связанных
с последними днями Христа.
Не только в Византии, но и в средневековой Западной Европе
Иисуса воспринимали едва ли не как современника. В книге Иоанна
Хильдесхаймского "Легенда о трех святых царях" (трех евангельских
волхвах, явившихся к рождению младенца-Иисуса), написанной в XIV веке,
когда должны бы уже грамотные люди знать евангелия, действует некий
пресвитер Иоанн. Причем его партнерами-волхвами оказываются татарский
царь и султан, платящий дань Иоанну, а также рыцари и другие
средневековые персонажи:
"И вот трое блаженных царей поставили над всеми правителями,
князьями, вельможами, епископами, священниками и народом святого
Предыдущая << 1 .. 64 65 66 67 68 69 < 70 > 71 72 73 74 75 76 .. 288 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология