Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Военная история -> Калюжный Д. -> "Другая история войн" -> 261

Другая история войн - Калюжный Д.

Калюжный Д., Жабин6ский А. Другая история войн — Москва, 2003. — 345 c.
Скачать (прямая ссылка): drugayaistoriyavoyn2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 255 256 257 258 259 260 < 261 > 262 263 264 265 266 267 .. 288 >> Следующая

в нее через открытую дверь, если же последняя была слишком мала, то через
окно, проделанное возле нее; для освещения полукрытой целлы, кроме двери,
служило еще и оставленное в крыше отверстие...
Продольные стены крытой целлы продолжались вместе с крышей
далее переднего фасада, перед которым они образовывали предхрамие... Те
статуи, которые не могли поместиться в целле, выставлялись в предхрамии.
Такой же порядок в размещении статуй и приношений соблюдался и в крытых
храмах.
С увеличением количества изваяний, располагаемых в
предхрамии, становилось все более ощутимой потребность в его расширении.
Для этого фронтон (но уже не продольные стены) был снова выдвинут вперед
и подперт колоннами, отчего образовалось открытое преддверие .(план)
Исходной точкой всех дальнейших изменений наружного вида целлы были эти
колончатые пристройки. Сначала целлу окружали со всех сторон колоннами, и
образовался так называемый периптер, причем проход между стенами целлы и
окружающей ее колоннадой служил для размещения статуй и т.п. ...
Напротив главных ворот стоял на особом возвышении
жертвенник, часто огромного размера; около него были расставлены
небольшие алтари. Статуи вместе с различными богослужебными постройками и
помещениями для жрецов заполняли остальное пространство ограды. Главный
вход устраивали иногда в виде великолепного, окруженного колоннами
портика (выделено нами. - Авт.)"
И ни одного слова о внутреннем убранстве "храма". Такое
впечатление, что греческие храмы и построенные по их образцу римские
служили для того же, для чего и ренессансные лоджии - для размещения в
них скульптур. Но о культовом назначении итальянских лоджий почему-то нет
сведений. Для чего же могли служить "жертвенники" и "алтари"? Вейс
продолжает:
"От греческих храмов этого стиля (коринфского) сохранилось
немногое, Остались лишь памятники, относящиеся к позднейшему времени, не
культовые, а имеющие чисто светский характер, например так называемая
"башня ветров" - восьмистороннее здание с пологой крышей, возвышавшееся
вблизи нового рынка в Афинах".
Вот так: от греческих "храмов" остались лишь памятники не
культового, а чисто светского характера! Оговорка историка не случайна.
Мало кто ее заметит; таков гипноз устоявшегося мнения.
Вилла Адриана в Тиволи (Италия). Датируется 125-135 годами,
но может оказаться, что была выстроена и разрушена в течение XV века.
Говоря о памятнике Лизикрата, Вейс подчеркивает, что
"посредине крыши возвышается роскошное лиственное украшение, служившее
подножием позолоченному треножнику, полученному Лизикратом в награду за
одержанную им победу на Мусийских играх..."
"Другие подобные памятники (сохранившиеся в рассеянных
обломках) были просто колоннами ионического или коринфского ордера на
подножии в несколько ступенек и служили для установки на них полученного
приза".
Нет никаких оснований, чтобы отрицать наше мнение: храмы-
монументы носили более светский, чем церкви, характер. Такие сооружения в
честь Юпитера, Венеры или Марса могли воздвигаться по самым разным
поводам: в честь победы над врагами, в знак уважения к предкам, как
доказательство любви и т. п.
То же самое мы видим и в эпоху Возрождения. Например,
Сигизмондо Малатеста, князь Римини, вознамерился возвести особого рода
храм Бессмертной Любви в память своей наложницы Изотты Ариминенси с
посвятительной надписью на саркофаге: "Божественной Изотте...". Папа Пий
II справедливо писал, что это не христианский, а языческий храм,
переполненный языческими произведениями.
Мы уже писали о "возрождении" язычества в Италии. Всё это
важно для того, чтобы понять, какую роль играла Каббала в появлении
скалигеровской хронологии. В статье о значении магии чисел в эпоху
гуманизма Л. Чиколини пишет, что Пико делла Мирандолла и многие другие
проявляли глубокий интерес к "ars numerandi" и прочим оккультным наукам,
осуждаемым католической церковью. А также он сообщает буквально
следующее: в XVI веке "в горных районах Северной Италии оказались
живучими реликты языческих верований, поклонения силам природы, аграрного
культа".
С XIII по XVI век в Италии многое изменилось, но и в эпоху
Возрождения подобные монументы сооружались (алтари, гробницы), только
имели они подчиненное по отношению к церкви значение. И практически всё,
что мог бы сказать об античной архитектуре "древний римлянин" Витрувий в
дополнение к написанному им, мы находим у деятеля итальянского
Возрождения Альберти. (Не будем обращать внимание на сомнительность в
контексте нашего изложения самих терминов античность и ренессанс; то и
другое, в принципе, эллинизм.)
Архитектор и теоретик искусства, автор "Десяти книг о
зодчестве" Леон Баттиста Альберти (1404-1472) формулирует три главных
требования к зданию:
"Всё должно соответствовать определенному назначению и быть
Предыдущая << 1 .. 255 256 257 258 259 260 < 261 > 262 263 264 265 266 267 .. 288 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология