Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Военная история -> Калюжный Д. -> "Другая история войн" -> 259

Другая история войн - Калюжный Д.

Калюжный Д., Жабин6ский А. Другая история войн — Москва, 2003. — 345 c.
Скачать (прямая ссылка): drugayaistoriyavoyn2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 253 254 255 256 257 258 < 259 > 260 261 262 263 264 265 .. 288 >> Следующая

архитектура дала готике нервюрные своды, трехчастное деление стены
главного нефа храма, композицию его главного фасада, Бургундия - темы и
композиции скульптурного декора, клюнийская архитектура паломнических
церквей - план хора с обходом и венцом капелл". А в итоге готический храм
напоминает гигантский реликварий. И вот, теперь оказывается, что
"виноват" во всем этом какой-то аббат. "В тот момент способность нового
искусства ассимилировать многообразные художественные импульсы
персонифицировались в нем".
Абсида - алтарное пространство. Поперечный неф между абсидой и
продольными нефами называется трансепт. Трансепт вначале очень мало
выдавался или вовсе не выдавался за продольные стены однонефной или
трехнефной базилики, образуя латинский крест.
Предполагаем, что "мемуары" Сугерия были написаны и
опубликованы, чтобы закрепить приоритет в "изобретении" готики за
Францией; заодно удалось еще раз подтвердить хронологическую модель
Скалигера. Чего стоит такой сюжет, в изложении Е. Юваловой:
"Сугерий рассказывает и о том, как за недостатком ценного
строительного материала он думал привезти мраморные колонны из Рима, из
терм Диоклетиана. Но их надо было транспортировать через Средиземное
море, затем вокруг Испании в Нормандию и далее по порожистым излучинам
Сены до Парижа, платя большие пошлины. К счастью, по соседству, в
Понтуазе, обнаружили карьер, из которого прежде добывался камень для
мельничных жерновов, и проблема была решена".
Представь себе, читатель, ход мысли этого великого человека:
"Дай-ка я перестрою церковь. Правда, подходящего камня нет. Ну да ничего!
Есть такой город Рим, там полно колонн валяется. Только везти их в Париж
через Альпы неудобно. Придется через Гибралтар, через Ла-Манш... Зато
какая красота будет! Влетит, наверное, в копеечку, но ради божеского дела
не жалко".
Начинать строительство при отсутствии строительного
материала? Планировать его, не зная, что рядом есть подходящий карьер?
Создавать новый архитектурный стиль, используя для строительства античные
колонны? Кто поверит во все эти благоглупости? А, мы знаем, кто: историки
традиционной школы.
Между тем, история церкви Сен-Дени в провинции Иль-де-Франс
(в которой находится и Париж), которую затеял перестроить аббат Сугерий,
сама по себе очень интересна. Ее построил в свое время король Дагоберт, а
освятил... Христос!!! Много, очень много напридумывали местные писаки.
Сугерий просто продолжал фантастическую линию местной литературы. Но
стоит ли верить всему, что написано?
"Сугерий боялся, что его обвинят в нечестивом посягательстве
на святыню, если он разрушит стены, хранящие память о прикосновении руки
Христа".
Люди веками спорили, доказывали, писали книги (как Гардуни,
де Арсилла, Балдауф, как Морозов, наконец), но историкам это неважно:
готический стиль создал аббат Сугерий, потому что он написал об этом
воспоминания. В этом суть исторического метода: текстам надо верить. А
когда мы говорили: "Ваши методы порочны", нам отвечали: "Сначала освойте
эти методы, а потом с их помощью докажите, что мы неправы". Но мы
предлагаем другие методы, которые нам представляются более правильными и
важными. О них писали мы в своих предыдущих книгах. О них подробно
рассказал Н.А. Морозов, предлагая рассматривать историю с
естественнонаучной точки зрения.
Когда же историки-буквоеды перестанут, по словам Н.А.
Морозова, "трусливо избегать всяких собственных логических соображений,
руководствуясь исключительно читаемыми ими книгами"?
Морозов полагал, что Великая Ромейская империя распалась в
IX веке. По нашим представлениям, это произошло в XIII веке. Но дело не
только в том, что понимать под распадом, но и в том, что понимать под
термином "империя". Представьте себе, что историк XXX века захочет
разобраться, что за империя была Антанта, и какое отношение она имела к
антам. У него получится не история, а черт-те-что.
Только опора на здравый смысл, а не на случайно
сохранившиеся сомнительные источники (хотя с ними тоже надо считаться)
поможет создать действительно историю, с высокой степенью достоверности
показать прошлое во всем многообразии. Только сознание того, что история
человечества цельна, последовательна и непрерывна. Тогда и готический
стиль окажется имеющим отношение к готам, а те в свою очередь - историк
Иордан хорошо об этом знал! - к гетам.
Эллинизм
Несмотря на определенные процессы, происходившие в Тоскане и
Средней Италии, вряд ли стоит начинать историю ренессанса с 1250 или с
1300 года. Как пишет К. Верман, "даже с дантовской "Vita nuova" ничто не
возрождается, а лишь начинается новая, возросшая на почве средневековья,
жизнь чувства". С XIII века сюда из Франции проникает готический стиль.
А что же представлял в это время Рим? Знатные роды в борьбе
Предыдущая << 1 .. 253 254 255 256 257 258 < 259 > 260 261 262 263 264 265 .. 288 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология