Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Средние века -> Зайцев И.В. -> "Между Москвой и Стамбулом" -> 60

Между Москвой и Стамбулом - Зайцев И.В.

Зайцев И.В. Между Москвой и Стамбулом — Москва, 2004. — 216 c.
Скачать (прямая ссылка): mejdumoskvoyistambulom2004.djvu
Предыдущая << 1 .. 54 55 56 57 58 59 < 60 > 61 62 63 64 65 66 .. 96 >> Следующая

Вряд ли князю позволили уехать сразу же после оправдания его на заседании Рады. Традиционно считалось, что он оказался в Турции в 1536 г.64 Наиболее вероятное время отъезда князя в мнимое паломничество — весна или начало лета 1536 г. Именно этим годом, скорее всего, и следует датировать письмо Сулеймана65. i
Послание, безусловно, свидетельствует о вовлеченности Стамбула в восточноевропейские дела. Трудно сказать, насколько в действительности враждебной была позиция османов по отношению к Московскому государству в 30 — 40-е гг. XVI в. История с С Ф. Вельским свидетельствует как будто бы о неких агрессивных планах Сулеймана в Восточной Европе. Однако османские источники почти не сохранили для нас следов этой враждебности. Некоторые агрессивные пассажи османских литературных памятников XVI в. слишком абстрактны и общи, чтобы говорить на их основании о далеко идущих военных намерениях Стамбула. Так, в «Менакыб-и Султан Сюлейман» Эйюби говорится о мощи Сулеймана, которому будто подчинены «русские, татары с Молдавией, Египет, Сирия с Караманом»66. Русские воины якобы участвуют вместе с венгерскими, испанскими и немецкими в белград-
136
ской битве (1521 г.)67- Здесь, вероятна имеются в виду православные подданные Великого княжества Литовского. Собственно «москвитяне» упоминаются в этом памятнике лишь вскользь в разделе «О храбрости Султана Сулеймана»: Сулейман «сокрушительным ударом величественной сабли разорвал московиту грунь»68. Действительность была гораздо спокойнее. За весь XVI в. Московское великое княжество и Османская империя столкнулись непосредственно лишь однажды — в 1569 Г.
Результаты деятельности князя Семена в Стамбуле не замедлили сказаться (прежде всего на московско крымских отношениях)69. Седьмого апреля 1537 г. в Москву с гонцом Папаем прибывает грамота Ис-лам-Гирея, в которой он пишет московскому великому князю Ивану
о Сулеймане: «И ныне тобе, брату моеху вести то: твоей земли московской княжества княже Федорову сын1/ князю Семену в руки Магмед санчага дал. А велел ему с собою наршити восмьдесят тысяч рати конные, да три санчаги Магмед сан чагу поддал, два две тысячи янычен салтан к ним послал, а тысячю янычаз на царя да на кафинского санчага вскинул, да велел им собою взят сто зарбузанов70 на хр(и)стьян наряду, и отселе было царю со стом тысяч пришел, да отведал, аж мы поздорову, а царь сидит по старому в городе71. И они послали к салтану: Ислам, деи, жив. И салтан, деи, молвил: тол(ь)ко, деи, Ислам жив и нашему, деи, делу състатис(ь) не кочно. А княз(ь) Семен ко мне к брату твоему человека присылал, меля нас, чтоб мы ему дорогоу дали да и сами бы ему товарищы были, аземля, деи, московская не моя — твоя буди, а тол(ь)ко бы имя мое было»72. Ислам сам не испытывал приязни к османам, в том же письме он писал: «И совета похочешь —* и ты ведай, что те отманцы — лихие люди, не княж Семенова для при-годства, ни пак пригоже ли ему кшмен(ь)е, не пригоже ли. Камен(ь) на камен(ь) ударит, тол(ь)ко бы ему что к собе приволочи(л), а он и нашей земле упокоя не даст — с таким устремленьем живет, не молвит того, кто ему земл(ю) доставает, пригоже ли, непригоже ли ко государству, ни пак, кто от холопа или от робы родился — так и ему дает, толко бы ему земли привел». «Коли к тобе придут, толды и к нам придут», — писал Ислам-Гирей великому князю73. Датировано это письмо было мартом 943 г. хиджры, т.е. 1537 г. В апреле этого же года в Москве был составлен ответ: «холоп Вельской, позабыв Бога и наше жалован(ь)е и свою душу, неподобные речи говорит...»74. Однако, несмотря на резкое осуждение, московское правительство опасалось С.Ф. Вельского и старалось всеми силами вернуть его. В апреле того же года в грамоте Федору Наумову, уехавшему в Крым, ему наказывалось найти там че-
137
10 1552
ловека князя Семена и передать опасную грамоту дли князя.75 Текст этой опасной грамоты сохранился.76
Между тем, наш герой не оставляет попыток склошъ своего бывшего сюзерена к сколоченной им антимосковской коамиии: находясь в Крыму, куда он попал из Стамбула, он шлет королю 1исьма, приглашая его к активным действиям против Москвы. 5 ма) 1537 г. Сигизмунд пишет Вельскому ответное письмо: «Што пишешо нас, поведа-ючи, иж был у брата и приятеля нашого Шах-Сулеймна, цесаря его милости Турецкого, и помочи собе у его милости проил, хотячи ити доставати земли Резаньское, дедизны своее, которая т(бе есть записана, и теж отчизны своее Белое со всими землями, и егочилость цесарь Турецкий ласку свою тобе оказал и к прозьбе ся твоей клонил: отправивши тебе лист свой за тобою к нам писал, жедаючи. абыхмо на неприятеля твоего Московского помочь тобе вчинили; актому особныи листы свои тобе подавал до Саип-Кгирея царя Перекоккого и до двух санчаков своих, Силистрийского и Кафинского, абьони со всими людми на помочь тобе тягнули. И пишешь к нам, иж с тыми двума сан-чаки может быти турков болыии сорока тысяч, опроч Оип-Кгирея царя и людей его и козаков белогородских». В письме Огизмунду князь Семен утверждал, что хочет идти на Москву с ханом Сахиб-Гиреем, а в случае его отказа с войском самого Сигизмунда. Вооятно, для того, чтобы придать себе больший вес, Вельский пытала брать на себя миссию посредника между Сулейманом и польским кролем: обещал привезти Сигизмунду «лист» (т.е. письмо) падишаха7 Далее Сигизмунд упрекал С.Ф. Вельского и фактически устранялсяот просьб князя, откладывая решение вопроса: «Мы, за жеданьем таим, дозволили есмо тобе с панств наших до Ерусалима ехати и обетнкцу свою спол-нити; а о том еси нам знати не дал, ижьбы ты мел у цеаря его милости Турецкого быти; а ведь же, коли сам у нас будеш itot лист брата и приятеля нашого Шах-Сулейманов его милости с союю к нам при-везеш: тогды так учиним, як будет пригожо». На просьб, С.Ф. Вельского предоставить ему грамоту для свободного проезда i Литву Сигизмунд отвечал, что необходимости в таковой нет, посколку у Вельского имеются владения в Литве78. Несмотря на это седьмогомая 1537 г. Сигизмунд посылает письмо литовским радным панам, екотором сообщает, что князь присылал к нему копии писем Сулеймла самому Сигизмунду и крымскому хану Сахиб-Гирею. Сигизмунд <ообщал панам, что Вельский просил помощи для завоевания земель Рванскои и «Белой»79, а также специального разрешения (листа) для боопасного проезда в Польшу. Лист был вскоре ему отослан80. Позития Сигизмунда
Предыдущая << 1 .. 54 55 56 57 58 59 < 60 > 61 62 63 64 65 66 .. 96 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология