Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Средние века -> Макаров Н.А. -> "Русь в 13 веке: Древности темного времени" -> 36

Русь в 13 веке: Древности темного времени - Макаров Н.А.

Макаров Н.А. Русь в 13 веке: Древности темного времени — М.: Наука, 2003. — 406 c.
ISBN 5-02-008847-1
Скачать (прямая ссылка): drevnostitemnogovremeni2003.djvu
Предыдущая << 1 .. 30 31 32 33 34 35 < 36 > 37 38 39 40 41 42 .. 306 >> Следующая


Сравнительно подробно изложенные в Лаврентьевской летописи события зимы 1238 г., трагический характер которых не умаляет явная шаблонность описания бесчинств победителей, местами дословно повторяющего картину киевских событий 1203 г., оказали серьезное психологическое воздействие на современников, воспринявших учиненный Батыем разгром не иначе как “погибель земли Русской”. Последовавшее за этим перемещение диктующего свою волю центра с берега Клязьмы в ордынский Сарай и монгольский Каракорум разрушило с таким трудом формировавшуюся при Всеволоде III политическую систему и предопределило дальнейший упадок Влади-мира-на-Клязьме. Хотя формально именно после нашествия город обретает вожделенный его правителями статус общерусской столицы: начиная с Ярослава Всеволодовича, “старшим всем князьям русского племени” считается обладатель ордынского ярлыка на княжение во Владимире. С 1250 г. город становится основным местом пребывания митрополита (с 1299 по 1326 г. - его официальной резиденцией), по-види-мому, с 1257 г. здесь обосновывается главный сарай-ский чиновник - “великий баскак”. Однако жестко контролируемый Ордой порядок выдачи грамот на великое княжение и господство архаичного порядка горизонтального престолонаследия (а не принципа первородства) предопределили то обстоятельство, что после гибели Юрия Всеволодовича и его сыновей Владимир являлся лишь номинальной, но не личной, семейной вотчиной великого князя (Феннел, 1989).

Калейдоскоп правителей на владимирском троне во второй половине XIII в., зачастую только силой ордынского оружия его добивавшихся, лишь усугубил общую (в том числе и социально-экономическую) нестабильность города. Смерть в 1304 г. одного из самых одиозных претендентов на лавры общерусского правителя, великого князя владимирского Андрея Александровича, завершила период гегемонии третьей (после Ростова и Суздаля) столицы Суздальской земли, уступившей реальное первенство Твери и Москве.

Если процесс политической деградации Владими-ра-на-Клязьме после 1238 г. сравнительно хорошо освещен в письменных источниках, то деструктивные социально-экономические последствия нашествия не столь очевидны. Наиболее отчетливо его негативное воздействие отразилось в прекращении в городе на несколько веков каменного строительства и стабильности границ основной городской территории (в пределах валов), сложившейся еще при Андрее Бого-любском, вплоть до XVI-XVII вв. (Воронин, 1962. С. 129-132; 1983. С. 22\ Дудорова, 1998. С. 14-25).

По имеющимся в настоящее время данным, последним домонгольским каменным строением во Владимире была церковь Воздвижения на Торгу (1218 г.; в 1469 г. вместе с надвратной церковью Золотых ворот она была обновлена В.Д. Ермолиным). Следующей же монументальной городской постройкой стал Успенский собор Успенского (Княгинина) монастыря, датируемый началом XVI в., перекрывший фундаменты собора 1200-1201 гг. (Столетов, 1976). Отрывочные летописные свидетельства о ремонтных работах во Владимире в 1280 г., о строительстве придела Пантелеймона в Успенском соборе на рубеже

XIII-XIV вв. особенно контрастируют с информацией

о возведении в последней четверти ХП1 - первой трети XIV в. каменных храмов в Твери, Ростове, Москве (Воронин, 1962. С. 130-172; Иоаннисян, Торшин, 1994).

Первые сведения о владимирских слободах, расположенных за пределами древнерусских укреплений, относятся лишь к концу XV-XVI вв. (Дудорова, 1998.

С. 16-17). Впрочем, даже к подобному факту роста города следует относиться достаточно осторожно, так как территории слобод почти не затронуты археологическими исследованиями. По всей видимости, хотя бы частично эти земли (в первую очередь, слободы Гончарная, Ямская, Варварка) были освоены еще в домонгольский период. Существенно также,

48
территория "Ветчаного города"

Рис. 1. Схематичный план Владимира-на-Клязьме XVII-XVIII вв.

1 - церковь Зачатия Св. Анны; 2 - монастырь Сергия Чудотворца; 3 - Богородицкий монастырь; 4 - церковь Иоанна Богослова; 5 - Ильинская церковь; 6 - церковь Воскресения Христова; 7 - церковь Жен Мироносиц; 8 - Рождественский монастырь; 9 - церковь Николая Чудотворца; 10 - Троицкая церковь; 11 - церковь Бориса и Глеба; 12 - церковь Рождества Христова; 13 - Воздвиженская церковь; 14 - Дмитриевский собор; 15 -Успенский собор; 16 - Пятницкая церковь; 77- Геор-

гиевский монастырь; 18 - Успенский монастырь; 19 - Никитская церковь; 20 - церковь Николая Чудотворца; 21 - Спасский монастырь; 22 - церковь Сретения Богородицы; 23 - церковь Николая Чудотворца; “что в Галее”; 24 - церковь Вознесения Господня; 25 - церковь Всех Святых; 26 - церковь Петра и Павла; 27 - церковь Николая Чудотворца; 28 - Золотые ворота. Составлен по: Красовский, 1980

что в настоящее время имеются очень отдаленные представления о численности населения древнерусского Владимира-на-Клязьме, опирающиеся лишь на летописные данные о размерах ущерба, нанесенного городу пожарами. Согласно Лаврентьевской и Воскресенской летописям, едва ли не весь город (и 32 церкви) сгорел 18 апреля 1184 (1185?) г., 23 июля 1192 (1193?) г. огонь затронул 14 церквей и половину Владимира; в пожаре 4 июля 1214 (1213?) г., охватившем, судя по названию храмов, видимо, лишь восточную треть города, сгорели 4 церкви и 200 дворов. Таким образом, если 40-50 дворов принять за условный размер церковного прихода, то общее количество усадеб Владимира конца XII - начала XIII в. могло достигать 1200-1500. Сведения послебатыевского времени еще более отрывочны. Известно, что в охватившем весь город пожаре 23 мая 1491 г. сгорели 22 церкви (Воскресенская летопись). Численность населения Владимира во второй половине XVII - начале XVIII в., согласно описям 1678 и 1715 гг., не превышала 1836 человек, дворов насчитывалось не более 438, а приходских церквей - 18 (Дополнения к актам.., 1875; Тихон,-
Предыдущая << 1 .. 30 31 32 33 34 35 < 36 > 37 38 39 40 41 42 .. 306 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология