Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Средние века -> Белавин А.М. -> "Угры предуралья в древности и средние века" -> 96

Угры предуралья в древности и средние века - Белавин А.М.

Белавин А.М., Иванов В.А., Крыласова Н.Б. Угры предуралья в древности и средние века — БГПУ, 2009. — 278 c.
ISBN 978-5-87978-581-4
Скачать (прямая ссылка): ugripreduralyavdrevnosti2009.djvu
Предыдущая << 1 .. 90 91 92 93 94 95 < 96 > 97 98 99 100 101 102 .. 128 >> Следующая

енным в святилищах угров Предуралья и Западной Си ИР^ Кпяхи как ПсГп СмиРнов, В.Ю. Лещенко, ряд других авторов °менива' _
Ли т«меть'. связанные с охотничьей магией, шаманизмом. 1|1Яманс-*0г0 коу6 отличительными знаками шаманов и принадлежность ^ 1QDOea:
БелаМЭ' П° мнению группы других исследователей ( _ веритеЛь-
Нь,езна*. ВИН> Крыласова) , бляхи можно расценив телей при-
’"аАлежностьОСТОВ{:РЯЮЩие особые пРава и П°-Н°М°^7 предводители вож-
ь к урождающейся раннеклассовой знати ^ P в том
Аминистративно контролирующей те или иные терр ^ ^ ^
числе, участвующий в международной торговле по Камскому торговому пути.
Все исследователи достаточно единодушны в определении высокой социальной значимости блях. Безусловно, подобные бляхи являлись символами высокого социального положения их владельца и, вероятно, были принадлежностью не только служителя культа, но и родового вождя или старейшины, предводителя вождества.
По мнению Н.В. Федоровой, впервые сюжет с всадником, на руке которого сидит крупная птица, появился на серебряных блюдах «венгеро-уральской группы» IX-X вв. и после перерыва в 2-3 столетия вновь стал популярным, причем именно в той же композиции ( Федорова, 2003, с.144) . На наш взгляд, временной разрыв в использовании данной композиции мог и отсутствовать, свидетельством чему являются находки новых предметов с наличием того же сюжета ( культовые плакетки, костяной амулет) . Кроме того, как отмечает Н.В Федорова, иконографически всадники «блях с сокольничим» восходят скорее к литым изображениям ( «всадник на змее») , чем к изображениям на блюдах: крупная остроконечная голова всадника, правая рука, опирающаяся на спину коня, довольно специфический прием изображения конской головы одной дугообразной линией от кончика уха до нижней челюсти ( Федорова, 2003, с.145) . Т.о., изображения всадника в угорской среде существовали в тех или иных формах непрерывно, начиная с раннего железного века и на протяжении всей эпохи средневековья. С блюдами бляхи с «сокольничим» связывает наличие птицы на руке всадника.
Средневековые бляхи с «сокольничим» встречаются среди культовой артибутики обских угров. На бляхе из Березовского окр. Тобольской губ.
( куплена у «остяков») , которая хранится в Эрмитаже, имеется отверстие в крае, которое, по мнению А.В. Бауло, может свидетельствовать о том, что она крепилась к фигуре духа-покровителя в качестве его лица или «священного круга». Бляха из пос. Анжигорта выполняла роль лица семейного духа-покровителя ( Бауло, 2007, с. 149-150) .
С сюжетом, воспроизведенном на бляхах с «сокольничим», перекликаются сюжеты на нескольких предметах, обнаруженных в последние годы в Пермском Предуралье и Западной Сибири.
Во-первых, это серебряная тарелка или крупная бляха, обнаруженная среди культовой атрибутики из разрушенного дома на р. Сыня (Бауло, 2001, с. 123-127) . По технике изготовления и элементам декора этот предмет, по мнению Н.В. Федоровой, входит в довольно большую группу изделий, произведенных где-то в Верхнем Прикамье в период с X по XIVbb., а изображения на нем стилистически занимают промежуточное положение между западносибирскими и верхнекамскими гравировками на привозном серсбре, бронзовых и серебряных бляхах с одной стороны, и бляхами с «сокольничим» с другой. По мнению А.В. Бауло, блюдце было изготовлено угорским мастером, получившим навыки ремесла в одном из ювелирных центров Волжской Булгарии, а затем самостоятельно его реализовавшим в рамках уральских мифологических традиций ( Бауло, 2004, с.57) .
Во-вторых, это найденная браконьерами на севере Пермского края norpi бальная маска-личина, изгото зленная из серебряной пластины - накладки на кошелек ( рис. 77/24) . Причем наиболее уникальным является
предмет в его первоначальном предназначении.
¦ ГРЫ ПРЕДУРАЛЬЯ в древности и средние века
Пластина подтрапециевидной формы, размерами 11-15 х 15,5 см, содержит рисунок, выполненный гравировкой. В нижнем ярусе помещена композиция, сближающая по сюжету прикамскую пластину с пластинами 13 Венгрии и Веселовского могильника: лев и барс, присевшие на задних апах по сторонам дерева жизни. Но наибольший интерес представляет композиция, помещенная в верхнем ярусе пластины. В центре ее лось/ олень, которого держит под уздцы ( или кормит?) человек. Антропоморфная фигура передана весьма схематично, одета в долгополую до щиколоток одежду, на правой руке - браслет. Хотя признаки пола на фигуре не обозначены, она воспринимается как мужчина ( возможно, этому впечатлению способствует массивность и неуклюжесть силуэта) . Левая рука человека согнута в локте и направлена к морде лося, а правая поднята вверх, и держит некий дугообразный предмет. По аналогии с известными изображениями на бляхах с «сокольничим», можно предположить, что это рог. На спине лося сидит хищная птица, имеющая много общего |с изображениями птиц на рукоятях известных биметаллических кресал, которые интерпретируются нами как Мир-Сусне-Хум и Карсы ( Крыласова, 2006, с.64-73) . За спиной человека - парящая фигура в покрывале со сложенными перед собой руками ( как для молитвы) , возможно, изображение какого-то женского божества. Ниже этой фигуры вдоль правого края пластины - бегущий соболь со стоящей на его спине собакой, за ними - еще какое-то неясное изображение. Пластина обрамлена бордюром, покрытым зигзагом, фон позолочен, фигуры и бордюр ярко выделяются на нем. Мы не станем сейчас останавливаться на попытке расшифровки описанного сюжета. Вероятнее всего, он является иллюстрацией к одному из мифов о Мир-Сусне-Хуме. В данном случае для нас наиболее важным является тот факт, что данная пластина имеет, несомненно, местное происхождение, на что указывает как сюжет с участием животных, характерных для местной таежной зоны, так и техника изготовления, значительно отличающаяся от пуансон-ной техники, использовавшейся при оформлении венгерских пластин. В качестве аналогии можно привести вышеописанное серебряное блюдце из верховьев р.Сыня ( Бауло, 2004, с.54-57, фото 32) . На нем так же, как и на пластине из Пермского края, изображения нанесены с помощью гравировки, отдельные детали подчеркнуты золочением, фигуры довольно примитивны. То есть, это еще одно изделие местных уральских среброделов.
Предыдущая << 1 .. 90 91 92 93 94 95 < 96 > 97 98 99 100 101 102 .. 128 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология