Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Средние века -> Белавин А.М. -> "Угры предуралья в древности и средние века" -> 95

Угры предуралья в древности и средние века - Белавин А.М.

Белавин А.М., Иванов В.А., Крыласова Н.Б. Угры предуралья в древности и средние века — БГПУ, 2009. — 278 c.
ISBN 978-5-87978-581-4
Скачать (прямая ссылка): ugripreduralyavdrevnosti2009.djvu
Предыдущая << 1 .. 89 90 91 92 93 94 < 95 > 96 97 98 99 100 101 .. 128 >> Следующая

199Q . I
Крупная хищная птица на бляхах сидит на сгибе локтя всадника с внешней стороны. В.Д. Викторова высказала мнение о том, что лес - не место для охоты с соколом, поэтому можно предположить, что в эволюции сюжета отражается постепенное сложение мифа о проникновении угров из лесостепи в лес и превращении лесного мира в свой мир ( Викторова, 2008, с.69) . По мнению И.Н. Гемуева и А.В. Бауло, жители Урала, манси в том числе, еще в древности знали о назначении сокола на охоте и, вполне возможно, были среди его поставщиков для торговцев из Средней Азии и Европы ( Г емуев, Бауло, 2001, с.20-21) . Так, неизвестный автор (1666 г.) сообщал о складе в Тобольске: «Сюда сносят все сокровища, которые собираются для царя со всей Сибири, как-то... замечательно красивых соколов...». А венгерский лингвист 3. Гомбоц считал, что слово «кречет» было усвоено венграми в результате того, что соколы в средние века поставлялись из Приуралья в другие страны (Алексеев, 1941) . Образ сокола встречается и в мифологии самих манси. В одном из кондинских сказаний дух-покровитель - младший сын обского князя - предстает в обличье сокола. По сообщению А. Канни-сто, герой другого предания - Колт воры схурин готыр пыг, вахт воры схуринг отыр пыг - «Сын богатыря в образе божка-сокола, сын богатыря в образе змеи-сокола». Охотничьи соколы упомянуты в списке товаров волжских болгар ( ал. Мукаддаси X в.) , среди которых и те, что вывозятся из страны Вису ( Пермское Предуралье) . Таким образом, наличие ловчих соколов в древности в культурах угров Урала и Западной Сибири вполне реально, как и его взаимосвязь с культурным героем. И птица на бляхах все же сокол, а не Карс, как это кажется А.Ф. Мельничуку. Карс представлялся птицей такого размера, что мог свободно перевозить героя. Размер птицы на плечо всадника явно не соответствует этому параметру.
Среди животных, окружающих всадников на бляхах с «сокольничим», опознаются пушные звери, лоси, медведи, водоплавающие птицы ( Федорова, 2003, с. 1^5) .
Иконографический вариант «всадж к с птицей на локте в окружении животных», характерный для блях с «сокольничим», проявляется в этнографических материалах у манси бассейна Северной Сосьвы и бере ювских ханты (Федорова, 2003, с.146) . И.Н. Гемуев и А.В. Бауло, рассматривая изображения всадников на уникальной, характерной только для манси и
УГРЫ ПРЕДУРАЛЬЯ в
В ДРЕВНОСТИ И СРЕДНИЕ
ВЕКА
некоторых групп ханты, категории культовой атрибутиюГ^Г^^^^ покрывалах, отмечали несомненное сходство их иконогпягь. жеРтвенных позиции сцены, в которой угадываются и птица на лоете JТ И ЩеЙ ком‘ и окружающие звери, с иконографией главного персонаж* Т,"4* С ЛУН°Й' сюжета блях с «сокольничим» ( Гемуев, Бауло 2001 с 1Q ш ^ °ЗИЦИей наиболее качественные бляхи считаются изделиями булгапг™^1833,470
д.в Бауло пришел к вывод, Ч10 « : трат«т ,ZcZ„^ZZTc
фигурой всадника в окружении зверей и птиц связана с периодом прожи вания предков современных манси в южной части Западного Упала ™'
ху средневековья и является результатом их контактов с Волжской Булга-
риеи» ( Бауло, 2002, с.70) . Н.В. Федорова, напротив, считает, что в основе сюжета лежал довольно древний, уральский в широком смысле изобоази тельный пласт (Федорова, 2003, с. 146) . Не случайно именно на территории проживания обских угров, у которых зафиксирован обычай употребления жертвенных покрывал, располагается ареал находок серебряных блюд «венгеро-уральской» группы с изображением всадников ( Федорова, 2003, с. 146)
Отметим, что Мир-сусне-хум мог выступать в образе птицы - лебедя-царя птиц, белого журавля ( манс. войкан тарых) или гуся ( вот откуда водоплавающая птица на всех бляхах) . Лунт отыр - Гусь-богатырь, это наиболее почитаемая «птичья» ипостась Мир-сусне-хума, в которой сочетались качества богатыря и птицы. Изображение гуся, которое на бляхах с «сокольничим» располагается прямо под животом коня, фактически не перешло на жертвенные покрывала, что, по мнению И.Н. Гемуева и А.В. Бауло, объяснимо тем, что гусь, являясь одним из обликов Мир-сусне-хума, рядом с всадником оказался не нужен ( Гемуев, Бауло, 2001, с. 21) . Иные животные (медведь, лось) , сохранились, лисица оставила на ялпынг-улама «следы» в виде «шипов» на груди коня или его пышного хвоста ( Гемуев, Бауло,
2001, с. 26) .
И.Н. Гемуев и А.В. Бауло трактовали сходство блях с «сокольничим и жертвенных покрывал с позиций заимствования если не из иранской мифологии, то, по крайней мере, из иранской изобразительности ( Гемуев, Бауло, 001, с.20-22) . По мнению этнографов, образ Мир Сусне Хума своими истоки уходит в индоиранскую культурную среду. Предположение, что Мир-^Усне-Хум - солнечное божество, высказанное Б. Мункачи, нашло развитие н^а^0тах Фольклориста В.Н. Топорова и ряда других исследователей. Всад-этКа На белом коне связывают с иранским Митрой по многим признакам. ки°СЬ1Н ВеРх°вного божества, посредник между небом и землей и т.д. Исто геп1С°К°Льничего>> сюжета резонно можно видеть в иранском искусстве и в «со^ЬДИЧеских традициях Востока и Европы. Сюжетно всадники лях с ставпЛЬНИЧим>> восходят к иранским серебряным блюдам, широко п
Предыдущая << 1 .. 89 90 91 92 93 94 < 95 > 96 97 98 99 100 101 .. 128 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология