Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Средние века -> Белавин А.М. -> "Угры предуралья в древности и средние века" -> 82

Угры предуралья в древности и средние века - Белавин А.М.

Белавин А.М., Иванов В.А., Крыласова Н.Б. Угры предуралья в древности и средние века — БГПУ, 2009. — 278 c.
ISBN 978-5-87978-581-4
Скачать (прямая ссылка): ugripreduralyavdrevnosti2009.djvu
Предыдущая << 1 .. 76 77 78 79 80 81 < 82 > 83 84 85 86 87 88 .. 128 >> Следующая

Пряжки с изображением медведя, в частности, стали причиной появления у манси особого наименования медведя - «застежечный зверь», подобные застежки известны до недавнего времени у ненцев (i емуев, 1985, с. ^ ¦ В.А. Могильников отнес данные пряжки к этномаркирующим угорс-культурным признакам, имеющим важное семантическое значение ' Могильников, 1985, с 94) , в силу этого данные застежки не могли быть Редметом обмена, и их распространение может маркировать расселение nnf?B НЭ сопРеДельных территориях Урала и Сибири. На наш взгляд по лаьНая хаРактеристика должна касаться всех изображений медведя е
авиниДрм 2001) .
Чий*ак витает Л.И. Липина, одними из первых металлических У'^ше-п0Яйп°СТЮМа с обРазом медведя в Прикамье являются поясные КРЮ^ ' вы *Иие в бассейне р. Белой около IV в. до н.э. связано с влияние * культур (Липина 2007)
По мнению Ю в’ Ширина, наиболее ранними поясными застежками с
1 1 /81
изображением медведя в «жертвенной позе» являются эполетообразные
застежки, получившие распространение в Предуралье и Западной Оибири примерно с III в. н.э. Всеми исследователями признается, что прототипом этих застежек были пряжки 1-11 вв. н.э. пьяноборскои культуры. Первоначально высказывалась точка зрения о том. ито ла- ь.е за те4- роникали в Западную Сибирь из Приуралья, однако, как счл^ает Ю.В. Шири,. гво-еобразие западносибирских застежек свидетельствуем о самостоятельной линии их развития ( Ширин, 1997, с.220) , и, следовательно, их появление и распространение по обе стороны V рала происходила а^аллельно. В.Д. Викторова подчеркивает тот факт, что образ медведя «в жертвенной позе» и форма эполетообразной застежки появились на ^мятниках Западной Сибири из Приуралья различными путями. Первый путь - проникновение мифа об умирающем и воскресающем «медведе-человеке» - северный, таежный. Он начинался от среднего течения Камы (Гляденовское костище) , далее шел по ее притоку Вишере к верховьям Лозьвы - к верховьям Северной Сосьвы - на Нижнюю Обь ( Усть-Полуй) Второй путь -движение эполетообразной застежки - пролегал в пограничье леса и лесостепи. Маршрут начинался от памятников пьяноборской культуры (междуречье Камы и Белой) , шел по притоку Камы - Чусовой - к верховьям Исети и далее, до Среднего Приобья ( Викторова, 2008, с.99) .
Средневековые пряжки с изображением медведя получили распространение с VIII в., и бытовали до XIV в., преимущественно в X-XI веках. С VIII по XII вв. н.э. медведь в «жертвенной позе» доминировал на вошедших с этого времени в моду на большей части евразийского континента прямоугольных пряжках с язычком ( шарнирных и цельнолитых) ( Гордиен-ко, 2007) . Классификация пряжек с медведем предложена А.В. Гордиенко ( Гордиенко, 2007) , по его наблюдениям, одним из основных свойств рассматриваемых пряжек является их полиморфизм, проявляющийся на нескольких уровнях. Простейшим видом синтеза является дополнение образа «медведя» изображениями других существ на пространстве щитка, более глубокий уровень - совмещение в изображении одного существа черт других ( например, совмещение в одном существе лап медведя, головы лося и раздутых ноздрей быка) ( Гордиенко, 2007) . Как отмечает Ю.П. Чемякин, всего пряжек с медведем в «жертвенной позе» известно около 70 большинство из них происходит из Сибири, причем они отличаются значительным разнообразием вариантов ( Чемякин, 2003, с.160) . Л.И. Липина также считает, что такие изделия характерны для угорской среды. По ее мнению, исходя из немногочисленности и узкой локализации пряжек с медведем в бассейне р^ Камы, их можно считать угорским вкраплением в пермскую бронзолитейную традицию (Липина, 2007) . Однако такое представление, вероятно, может быть несколько изменено после тщательного анализа находок подобных изделий с территории Среднего Предуралья ( рис. 55) . Здесь пряжки с изображением медведя встречены на широком круге памятников, но значительная часть их не была опубликована. Кроме того, сказывается
неравномерность изученности разновременных памятников. К примеру, за
поспедние несколько лет, когда КАЭЭ Г1ГПУ активно исследовались могильники вв., найдено около полутора десятка подобных пряжек на шести памятниках Пермского Предуралья.
Сыктывкарские археологи отмечают, что пряжки и иные изделия с
УГРЫ ПРЕДУРАЛЬЯ
Н*Г-НЛЬН в ДРЕВНОСТИ и
СРЕДНИЕ ВЕКА
изображением медведя в «жертвенной позе» не так xan^lT ** иионной культуры территории республики Коми. Образ медведТ н^пГ
мую не проявляется ( в отличие от угро-самодийской традиции) Гв ЭтНОтГ фИЧеских материалах коми ( к истокам мифологических образов) У
современного прикамского населения культ медведя также пра^ически не зафиксирован, что. по мнению Л И. Липиной, объясняется как еГис^ючи-тельной архаичностью, так и тем, что охота, даже в северных районаТпри-
уралья, еще в XIX в. перестала быть ведущей хозяйственной отраслью
(Липина, 2007) .
Картографирование пряжек с изображением медведя показало что в Зауралье и Западной Сибири они встречены на 12 памятниках, а в Предуралье - на 15. Причем наибольшая концентрация подобных находок наблюдается на территории ломоватовской культуры ( рис. 54) . Самая западная находка пряжки с изображением медведя в жертвенной позе происходит из поселения Крутик ( Голубева, Кочкуркина, 1991, с. 1(10, рис.48/3)
Предыдущая << 1 .. 76 77 78 79 80 81 < 82 > 83 84 85 86 87 88 .. 128 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология