Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Средние века -> Белавин А.М. -> "Угры предуралья в древности и средние века" -> 51

Угры предуралья в древности и средние века - Белавин А.М.

Белавин А.М., Иванов В.А., Крыласова Н.Б. Угры предуралья в древности и средние века — БГПУ, 2009. — 278 c.
ISBN 978-5-87978-581-4
Скачать (прямая ссылка): ugripreduralyavdrevnosti2009.djvu
Предыдущая << 1 .. 45 46 47 48 49 50 < 51 > 52 53 54 55 56 57 .. 128 >> Следующая

Как отмечает Н.И. Шутова, традиция сопровождения покойника заупокойной пищей, ведущая начало со времени функционирования ананьинской общности ( находки остатков мясной пищи в виде костей животных, а также посуды) , во II в до н.э. - V в н.э. ( у пьяноборского, азелинского и мазунинского населения) почти исчезла, но получила широкое распространение в поломско-чепецких могильниках, а во второй половине II тыс. н.э. опять начала затухать ( Шутова, 1991, с. 181-182) .
В погребениях ванвиздинской культуры, кроме обычного погребального инвентаря, включающего детали костюма, расположенные в порядке ношения, оружия, орудий труда, встречаются комплексы, состоящие преимущественно из украшений, помещенные в берестяные коробочки, а в одном случае - в керамический сосуд. Подобные комплексы, иногда помещенные в берестяные коробочки, известны в погребениях и междумогиль-ном пространстве ранних могильников вымской культуры ( Розенфельдт,
1987, с.119,125) .
Остатки тризн и жертвоприношений известны и на могильниках усть-ишимской культуры в Прииртышье. Наиболее часто здесь встречаются глиняные сосуды, нередко стоящие вверх дном, отдельные вещи, украшения. Иногда вещи положены в глиняный сосуд. Вместе с сосудами помещалась также конская упряжь. Наиболее интересный жертаенный комплекс сопровождал богатое погребение усть-ишимского кургана 13. Под насыпью обнаружен пояс с бронзовыми накладками и подвешенными к нему ножнами, железные удила и два стреме 1и. В северо-западной части вверх дном стоял глиняный сосуд и лежали две серебряные серьги, две бронзовые коньковые подвески, бронзовые бубенчики и накладки а также 395 100
стеклянных бусин и пронизок, по-видимому, нашитых в прошлом на какое-то изделие типа покрывала или попоны ( Коников, 1984, с.93-96)
Исследования по этнографии народов Сибири, проведенные М.Ф. Косаревым, показали, что основная масса погребального инвентаря, равно как и погребальная пища, помещались в могилу с целью снабдить покойника «дорожным» запасом на период путешествия в страну мертвых. Кроме того, с покойником, который выполнял при жизни особые производственные или социальные функции ( кузнецом, шаманом, вождем и т.п.) , кроме «дорожных» вещей, обычно клали знаки профессионального, культового или социального достоинства. Но кроме этого, как отмечает М.Ф. Косарев, покойному нередко, пользуясь «оказией», поручали доставить в мир мертвых посылку для ранее умерших сородичей, например, остяки «иногда с одним покойником кладут лишний запас платья с тем, чтобы он передал его по назначению тому или иному ранее умершему ( Косарев, 2003, с.98-99) . Та-(ким образом, с этой точки зрения вполне можно объяснить наличие в угорских погребениях т.н. жертвенно-ритуальных комплексов с набором украшений.
Для финских памятников ритуально-жертвенные комплексы менее характерны, хотя, например, у муромских племен также фиксируется обычай укладывать в изголовье умерших мясную пищу (фиксируется по находкам крупных костей коней, коров и свиней) , а также наличие дарственных комплексов умершему, нередко помещенных в специальные туески или завернутые в луб или ткань ( Гришаков, Зеленеев, 1990, с. 15) .
Обряд ритуального «умерщвления» вещей
По древним поверьям было принято считать, что вещь должна «умирать» вместе с ее владельцем.
Еше в могильниках раннего железного века зафиксированы погребения с вещами, которые были умышленно испорчены до того, как попасть в могилу. В качестве примера В.Н. Марков приводит испорченные острия лезвий и ножей, поломку рукояток и древков топоров и копий ( Марков, 2001, с.77) .
Намеренно сломанные вещи часто встречаются и в средневековых могильниках Пермского Предуралья. Наиболее ярким примером может являться то, что крайне редко в погребениях присутствуют шумящие подвески с наличием всех привесок, хотя бы одна оторвана, и нередко брошена в засыпь этого же погребения. Иногда в погребениях присутствуют только привески без основы. Встречаются и вещи, переломленные пополам. На могильнике Запосельском ( раскопки Н.Б. Крыласовой) почти все встреченные топоры были сломаны подобным образом.
Одной из характерных особенностей погребального обряда юдинской культуры лесного Зауралья В.Д. Викторова называет обычай ломать вещи перед помещением их в могильную яму. Причем в могилу помещалась только часть вещи, а остальные части обнаруживались за пределами могильника ( Викторова, 1968, с.244) . В.А. Могильников указывал, что порча части вещей, пробивание дна у сосудов известна также у племен потчевашской и
усть-ишимской культур ( Могильников, 1987, с. 170) .
М.Ф. Косарев приводит данные, зафиксированные в XIX - начале XX вв. И.П. Росляковым и К.Ф. Карьялайненом У обских угров, согласно которым У всех вещей, помещавшихся в могилу обязательно пробивается дырка или
А М Белавин, В.А. Иванов. Н.Б. КрЫ/ШООШШ
делается какой-нибудь другой изъян, т.е. вещи должны быть «умерщВл^ ны» чтобы их душа освободилась и получила возможность следовать Эа
умершим в потусторонний мир. У порчи могильных вещей был и еще 0Дин
Предыдущая << 1 .. 45 46 47 48 49 50 < 51 > 52 53 54 55 56 57 .. 128 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология