Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Средние века -> Белавин А.М. -> "Угры предуралья в древности и средние века" -> 41

Угры предуралья в древности и средние века - Белавин А.М.

Белавин А.М., Иванов В.А., Крыласова Н.Б. Угры предуралья в древности и средние века — БГПУ, 2009. — 278 c.
ISBN 978-5-87978-581-4
Скачать (прямая ссылка): ugripreduralyavdrevnosti2009.djvu
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 128 >> Следующая

AM Белавин, В.А. Иванов, Н.Б. Крыласова
тыковское, Чукраклинское, Караякуповское - напротив выдвинуты на запад в сторону раннеболгарской территории. ¦
Ближайшими северными соседями угров-«караякуповцев» являлись
_____ivv is 7 _
ЬЛИЖЭИШИМИ ueocpnoiiviri г-. ' ' — Iмсь
родственные им угры-«неволинцы», к рассматриваемому времени прОЧНо обосновавшиеся на севере. Кунгурско-!^ 1еся \ «овскои лесостепи. По-види, мому, именно они и определили направление и содержание этнокультур.
ных связей, установившимися между племенами, обитавшими в Vlll-cep.i)^ вв. на территории между Камой и Уральскими горами.
Сравнивая облик и составляющие компоненты материальной культу, ры «неволинцев» и «караякуповцев», особенно в таких катег |риях, как уб-ранство костюма, женские украшения, вооружение и конское снаряженив) мы убеждаемся в их исключительной близости, если не идентичности ( Иванов, 2006, с.411) . И та, и другая куль ур, прежде всего, характеризуются
преобладанием наборных поясов т.н. «тюркского» типа, гарнитура которых состоит из овальнорамчатых пряжек с подвижным язычком и цельнолитым щитком прямоугольной или полуовальной формы, прямоугольных, сегментовидных, фигурных накладок с прорезями, накладок круглой или сердцевидной формы, наконечников ремней полуовальной формы или с заостренными концами, гладких или украшенных орнаментом. Характерная деталь - и в неволинской, и в караякуповской культурах наборные пояса одинаково присущи как мужскому, так и женскому костюму. У женщин они встречаются даже чаще. Женские украшения представлены одинаковыми для обеих культур типами бронзовых браслетов ( пластинчатые и граненые) , перстней, височных подвесок с дополнительными привесками (т.н. подвески «салтовского» типа) , шумящих арочных и коньковых подве-сок-накосников, ажурных подвесок трапецевидной формы и др.
То же самое можно сказать и о принадлежностях конской сбруи, где преобладают «тюркские» 8-образные стремена, арочные стремена с выгнутой подножкой и выступающей петлей для путлища и удила со стержневыми или S-видными псалиями (подобные стремена и удила определяются как вещи салтовского типа) . »|
Ломоватовская и поломская культуры также характеризуются весьма близкими чертами. По мнению ряда ученых, ломоватовская и поломская культуры составляли две части единой культурной общности ( Бочаров, 1997; Иванов, Обыденнова, 2002, с. 166; Казаков, 2007, сс. 45-51 и др.) . По форме, тесту и технике орнаментации поломская чашевидная с округлым дном посуда обнаруживает значительное сходство с ломоватовской. на ранне-булгарском Танкеевском могильнике в ряде случаев в одном погребении помещались одновременно поломский и ломоватовский сосуды - свидетельство близости «ломоватовцев» и «поломцев» на уровне фундаментальных идеологических представлений. Наиболее схожи общие для этих культур сосуды, украшенные ori исками в виде ряда «подковок», располагавшихся
ниже пояса шнуровых оттисков, а неориаментированные сосуды вообще не otj ич.и, ы. Г оломс-.ая культура испытала приток зауральского угорского ппиоЛ0НИЯ ^важДЬ1, первый в k.V-h.VI в. когда возникают курганные захо-пг>й ГГ0™ ]ие начало формированию Варнинского могильника, вто-имт/nkr „”Э •• ВВ ^Га ВТ0Рая волна дала весьма мощный культурный
тым сЬиг\/пцД 0 влиянием возникает традиция украшать сосуды решетча-
ым штампом, что придало поломским материалам своеобразие
по сравнению с соседями-»ломоватовцами», а также традиции косторезного производства, основанном на угорских или угро-самодийских традициях (Иванова, 1994, сс. 66,74) . Многочисленные предметы вооружения, включая сабли, и предметы конского снаряжения, «комплекс коня», подвески-»всадники» в могилах указывают на существенную роль воинов и культ всадника л0моватовско-поломском обществе.
Облик материальной и духовной культуры «ломоватовцев» и «полом-цев» имеет много схожих черт и весьма близок неволинскому. Широко использовались такие элементы костюма, как накосники в виде арки, биконь-ковых подвесок, пояса, одинаково распространенные как в мужском, так и в женском костюме; распространены одинаковые типы браслетов, височных подвесок, использование такого элемента как декоративные ножны в женском костюме, разнообразные украшения «салтовского типа» и пр. В ломоватовско-поломских древностях существенное место занимают наборные пояса разных типов - | как привозные (геральдические, тюркские и др., в т.ч. венгерские) , так и местного производства. Наиболее известным и широко распространившимся за пределы Предуралья ( в результате дальней транзитной торговли по торговым путям средневековья) местным типом пояса был пояс неволинского типа с ж-образными бляшками, оригинальными кожаными привесками, украшенными накладками-тройчатками. Подобные пояса встречены в материалах родственных неволинской и ло-моватовской культур в Пермском Предуралье и поломской культуры в верховьях р.Чепцы, известны такие пояса и их детали также на Вычегде, в Большеземельской тундре, в Сибири (тройчатки из могильника Архирейс-кая Заимка, детали пояса в Могильницком могильнике) (Голдина Р.Д., Голдина Е.В., 1997, с.10) , на Южном Урале (так в Бирском могильнике известны литые Ж-образные накладки) , в в королевском кургане в Уппса-ле в Швеции и находки в мужских погребениях на памятниках Финляндии ( Белавин, Крыласова, 2001, с.88-94; Мачинский, 1997) . Характерной чертой поломской культуры, по мнению А.Г. Иванова ( 1998, с.72) является распространение в VII-XI вв. поясов особого типа с петельчатыми застежками арочной формы и круглыми пуговицевидными накладками. А.Г. Иванов видит в этих поясах с круглыми и арочными, украшенными ложной сканью и зернью, накладками местное поломское изделие, однако аналогичные круглые и ( реже) арочные накладки встречены и на ряде ломоватовских могильников и поселений ( Рождественский, Огурдинский, Телячий Брод, Плесинский Степановский могильники, Телячий Брод селище, Анюшкар и пр.) . Арочные накладки от подобных поясов с зернью и сканью в Пермском Предуралье известны не только из бронзы, но и из серебра ( Плесинскии и
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 128 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология