Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Средние века -> Белавин А.М. -> "Угры предуралья в древности и средние века" -> 33

Угры предуралья в древности и средние века - Белавин А.М.

Белавин А.М., Иванов В.А., Крыласова Н.Б. Угры предуралья в древности и средние века — БГПУ, 2009. — 278 c.
ISBN 978-5-87978-581-4
Скачать (прямая ссылка): ugripreduralyavdrevnosti2009.djvu
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 128 >> Следующая

Этническая доминанта восточных финнов в южных районах Прикамья в первой половине I тыс. н.э. очевидна. Без какого-либо явного вмешательства извне пьяноборская культура в конце ll-первой половине III вв. н.э. трансформируется в мазунинскую культуру. Сейчас, после исследования Тарасовского могильника, вопрос этот можно считать решенным и не нуждающимся в дальнейшем обсуждении. Участие носителей караабызской куль'уры в этом процессе, возможно, и имело место, но оно было, скорее всего, опосредованным. Как показывает Т.И.Останина, показатель коэф-фициента формально-типологического сходства погребального обряда пьяноборских и караабызских могильников с мазунинскими равен 0,76 и 0,59 соответственно ( Останина, 1997, с. 174) . Впрочем, на \lam взгляд, эги показатели могу, быть объяснены и просто общностью этнической основы «пьяно* орцев» и «караабызцев», о чем уже говорилось выше. Тем более что современные исследователи караабызских памятников отрицают участие
f ^QbJ3CK°r0,H аселения Средней Белой в генезисе мазунинской культуры
(Овсянников, Савельев, Акбулатов, Васильев, 2007, с.84)
лагатк^тп Д^гой СТ0Р°НЬ| названные исследователи дают повод предпо вание мпзук'ммг^4-18 каРаа^ызЦЬ|>> внесли определенную лепту в формиро-шителями гпунтпр!^ЛЬТУРЫ' П° ИХ мнению> «наиболее вероятными разру-н ос и 1 ел и керамики *погРе^ений Шиповского могильника могли быть
обладает в верхнем ^ 8Ла^с 0го ипа Именно убаларскаи керамика пр* 4 гоРизонте Шипоьского городища, а погребения, обМ
жащие ее, в большинстве случаев не носят следов разрушения» ( Овсянников, Савельев, Акбулатов, Васильев, 2007, с.84) . Этнокультурная принадлежность носителей убаларской керамики из-за малочисленности материала и слабой изученности памятников убаларского типа не может быть пока установлена с уверенностью, хотя их пришлый для рассматриваемого региона характер сомнений не вызывает. Но генетическая связь убаларской керамики с гафурийской также не может быть отброшена однозначно. Следовательно, в населении, оставившем убаларские памятники, мы можем видеть те же сарматско-угорские ( или близко родственные им) племена, которые в свое время нарушили ход этнической истории волжских финнов в Приуралье. Тогда получается, что именно давление этих племен вынудило поздних «караабызцев» вливаться в родственную пьяноборскую среду и тем самым способствовать трансформации пьяноборской культуры в мазунинскую. Гипотеза, конечно, еще рабочая, но, исходя из имеющегося археологического материала, не лишенная логики.
Эпоха Великого переселения народов коренных изменений в состав этнокультурной карты южных районов Прикамья не принесла. Носители именьковской культуры Волго-Камья ( протославяне - по Г.И.Матвеевой и
В.В.Седова, в чем их поддерживают многие современные исследователи региона) на рассматриваемую территорию практически не проникали. Население, оставившее в Нижнем Прикамье памятники типа Тураевских курганов ( по Р.Д.Голдиной и Г.И.Матвеевой - выходцы из гото-слааянско-го этнического мира, «взбаламученного» гуннским нашествием) , благополучно растворилось в местном финском ( мазунинском) населении. Правда, скорее всего, именно под их влиянием, во-первых, усилился удельный вес южных артефактов - поясная гарнитура и некоторые типы женских украшений - в материальной культуре племен Волго-Камья и Приуралья1'. Во-вторых, произошло некоторое изменение границ этнической территории прикамских финнов. В данном случае речь идет о территории бахмутинс-кой культуры, генетическая связь которой с мазунинской сейчас можно считать бесспорной.
Таковой она может считаться потому, что все основные исследователи мазунинско-бахмутинских древностей, даже те, кто стоит на противоположных позициях относительно культурно-типологического соотношения мазунинской и бахмутинской культур - Н.А.Мажитов и Т.И.Останина -считают, что и та, и другая в этнокультурном плане едины. Только по Н.А.-Мажитову, бахмутинская культура - это результат вливания в «раннебах-мутинскую» среду пришлого населения, принесшего с собой характерную круглодонную керамику, сплошь покрытую ямочными наколами (Мажи-тов, 1987, с.125) . По Т.И.Останиной, она же - есть следствие активной ассимиляции местного «мазунинского» населения пришлыми племенами турбаслинской и кушнаренковской культур ^ Останина, 1997, с. 181) . То есть, разница во взглядах исследователей на происхождение бахмутинской культуры только терминологическая: местный этнический субстрат был все-таки «мазунинским» или «раннебахмутинским»?
Генетическую преемственность по линии «пьяноборье - мазунино -
кшитересованноги читателя отсылаем к материалам Турасвского и близкого к
нем i территорий 1ьно ('таро-Муштиискфго курганно-грунтовых могильников
А М. Белавин, В.А. Иванов, Н.Б.
юрыбьи
каргобьо
плюбор
мнзунин
Бщхк Ш-У вк
пьшюбор
IVtnyilftt Ьфск Ill-v
па
0.59 (Ш '
(W ’ 083
- 086
БфСК V-VIU BR
Таблица 18. Упорядоченная матрица ко >ффициептов формально-1 типологического сходства погребального обряда культур рубежа - первой
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 128 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология