Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Средние века -> Белавин А.М. -> "Угры предуралья в древности и средние века" -> 26

Угры предуралья в древности и средние века - Белавин А.М.

Белавин А.М., Иванов В.А., Крыласова Н.Б. Угры предуралья в древности и средние века — БГПУ, 2009. — 278 c.
ISBN 978-5-87978-581-4
Скачать (прямая ссылка): ugripreduralyavdrevnosti2009.djvu
Предыдущая << 1 .. 20 21 22 23 24 25 < 26 > 27 28 29 30 31 32 .. 128 >> Следующая

5 v С ^ оч.слабая 410 1 38.0
6 Э Слабая 35,0 39,8 О
7 ®| Средняя 3,0 3,8 ---------.- --- m i i
8 Зона Шейка 100 59,6 41.4
9 шейка г „ -г 36.0 ---
+п.1ечики
10 Плечики 4.3 58,6
---________
! 11 Ш Я.мочно- too 18,1 4,6
12 Г- 1лн> ponoii
13 о
S Ямочный 40,0 39,0 П
с. Ммочно- - 16,5 20,0
О грсбенчл 1 biii
Вдапленпи - 2Ь2 30.3
/ I .... v I» V му ii r\\> f
вариантов А КИО (в %%)
r°wM3 K3K <<сре^неананьинская>> ямочно-шнуровая керамика обнаруживает 0РГГ,КоаМСКОЙ И РаннекаРаабызской коэффициенты сходства, равные
и,Ь4 и 0,59 соответственно.
ными nnvr^_К0Эс^)с^иМиент сходства между столь территориально у/,алей-
Вне всякого г Д^Га гРУппами памятников едва ли может быть случайным
омнения, в данном случае налицо факт генетического родства
раннекараабызских поселений среднего течения р.Белой с раннеананьинс-кими поселениями Нижней Камы. Данное предположение подтверждается, прежде всего, датировкой нижнекамских и бельских памятников. Нижнекамские памятники датируются временем не позже рубежа VI-V вв. до н.э.
(Халиков, 1977, с.8; Марков, 2007, с.43-45) . Бельские ( раннекараабызские) едва ли могли возникнуть ранее этого времени, что. прежде всего, подтверждается датой курмантауских памятников бассейна Средней Белой (см.гл.З) . Таким образом, к V в. до н.э. низовья Камы запустевают, а на Средней Белой появляются практически идентичные нижнекамским комплексы керамики, не имеющей генетических корней ни в предшествующей курмантауской, ни в ямочно-шнуровой раннеананьинской.
Территориально им соответствуют несколько могильников, отнесенных А.А.Чижевским к памятникам постмакпашеевской культуры - Таш-Елга, Уфимский ( по ул.Трактовой) , Старшии Шиповский ( Чижевский, 2008, с.45) . Исследователь датирует эти памятники второй половиной IX-VI вв. до н.э., хотя его предшественники предлагают более узкую дату - VI-V вв. до н.э.
(Халиков, 1977, с.87; Пшеничнюк, 1982, с. 101) . Очевидно, на современном уровне разработанности хронологии ананьинских древностей подобные расхождения в датировках вполне закономерны, хотя сами авторы этих строк также придерживаются второй из указанных дат. Главное не в этом, главное в том, что А.А.Чижевский совершенно убедительно показал типологическую дифференциацию могильников ананьинской КИО Волго-Ка-мья, из которой следует, что «наибольшее типологическое сходство прослеживается между могильниками постмаклашеевской и акозинской культур. Минимальное сходство наблюдается между погребальным обрядом пост-маклашеевских могильников и некрополей ананьинской культуры шнуровой керамики» ( Чижевский, 2008, с.85) .
В более традиционных понятиях и номинациях эту ситуацию можно отразить так: могильники бассейна р.Белой, связанные с поселениями ран-некараабызского типа, появившимися здесь после VI в. до н.э., обнаруживают типологическую близость с могильниками акозинской культуры, сложившимися на той же самой макпашеевской этнокультурной основе. Но во второй половине I тыс. до н.э. акозинский и постмаклашеевский (нижнекамский) варианты ананьинской КИО прекращают свое существование, а в бассейне р.Белой формируется и расцветает караабызская культура.
В этнокультурном контексте данная ситуация зыгпядит так: на рубеже VI-V вв. до н.э. акозинские и постмакпашеевские племена, носители древнего волжско-финского этноса, по каким-то причинам покидают свои этнические территории. Возможно, как считал А.Х.Халиков, это произошло вследствие скифского нашествия на земли фиссагетов, под которыми он, вслед за А.В.Збруевой, подразумевал волго-камских «ананьинцев» ( Хэли-ков, 1977. с.258) . Отступая на восток, волго-камские мигранты на Средней Каме сталкиваются с этнически отличными от них носителями «ямочношнурового ананьина»3 и уходят еще восточнее, в бассейн р.Белой, спорадически заселенный тогда немногочисленными группами курмантауского населения, Здесь в IV в. до н.э. в их этнокультурную среду вторгаются
С Л.Л. Чижевским, предполагающим наличие внутри ананьинской ЮН) различных этнических групп, просто невозможно не согласиться (*-(ижевский. 2008. С.86)
Предыдущая << 1 .. 20 21 22 23 24 25 < 26 > 27 28 29 30 31 32 .. 128 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология