Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Средние века -> Белавин А.М. -> "Угры предуралья в древности и средние века" -> 106

Угры предуралья в древности и средние века - Белавин А.М.

Белавин А.М., Иванов В.А., Крыласова Н.Б. Угры предуралья в древности и средние века — БГПУ, 2009. — 278 c.
ISBN 978-5-87978-581-4
Скачать (прямая ссылка): ugripreduralyavdrevnosti2009.djvu
Предыдущая << 1 .. 100 101 102 103 104 105 < 106 > 107 108 109 110 111 112 .. 128 >> Следующая

Как считает Е.П. Казаков, по своему функциональному назначению, технике исполнения и общему виду кошельки ( сумочки) обнаруживают большое сходство. На основании этого исследователь предполагает общие истоки их происхождения, и считает, что, вероятнее всего, первоначальным районом, где в конце IX в. появилась «мода» на них, был регион между Волгой и Уралом. Мадьяры принесли такие сумочки в Паннонию, а через торговлю волжских булгар в X-XI вв. по волжскому пути они в несколько измененной форме распространились среди поволжских финнов, а отдельные экземпляры дошли и до Скандинавии ( Казаков, 1992, с. 144) . Как показывают результаты картографирования, за исключением территории Венгрии, такие кошельки наиболее массово были распространены в Предуралье.' на памятниках ломоватовской, поломской археологических культур, ранней Волжской Булгарии и в Ветлужско-Вятском междуречье ( рис. 76) • В Зауралье и Западной Сибири сумочки в погребениях пока не были обнаружены, хотя К.Г. Карачаров отмечает, что на площадке Сайгатинского VI могильника в 2002 г. найдены две медные обоймы ( ушка) , которые, по мнению исследователей, использовались в качестве деталей сумочек ( Карачаров, 2003, с.38) . у
„ ^ак считаст К.А. Ру/ ей ко, отдельную категорию предметов угорской культуры представляют серебряные пластинчатые очелья, украшенные чеканкой, декоративными филигранными полусферами ил.1 кастами со стеклянными вставками, обнаруженные, за единичными исключениями,
v притории Зауралья ( Руденко, 2003, с. 138-142) . Е.П. Казаков также при-н3 т очелья в качестве элемента угорской культуры ( Казаков, 2001 а, с.223) НИМДРУГ0Й категорией угорских маркеров, как считает К.А. Руденко, яв-я серия булгарских кованных медных и серебряных пластинчатых слетов с расплющенными концами. Медные и бронзовые браслеты ашены точечным узором, серебряные, кроме гравированного рисунка, копированы стеклянными или сердоликовыми вставками, а также скан-и зерневым узором. Эти браслеты XI-XII вв. происходят преимуще-НЬвенно из Прикамья. А во второй половине XIII в. на раннезолотоордынских памятниках Волжской Булгарии появляются пластинчатые литые браслеты с имитацией веревочного орнамента по краю ( Руденко, 2003, с.138-142) . Такие браслеты, вероятно, являющиеся подражанием серебряным венгерским браслетам со вставками на концах, получили широкое распространение в Пермском Предуралье ( Рождественский, Огурдинский, Бая-новский могильники) и в Сургутском Приобье ( Барсовский, Сайгатинские
могильники) -еще в X-XI веках.
По мнению ряда исследователей, именно для культуры угров были характерны музыкальные инструменты - пластинчатые варганы (Казаков, 1977, с. 107-109; 1988, с.84; 2001а, с.223) . Со второй половины VI в. варганы широко распространились на территории бассейнов Верхней Камы и Чепцы. Зафиксированы они также в Идельбаевском и Танкеевском могильниках IX-X вв. К настоящему моменту варганы известны на 20 памятниках гляденовской ( Махонинское городище) , азелинской (Усть-Брыскинс-кий могильник , ломоватовской (Деменковский, Баяновский могильники) , неволинской ( Верх-Саинский могильник, Подкаменное городище) , поломс-ко-чепецкой культур (Иднакар, селища Плесо, Тольёнское I, могильники Мыдланьшай, Качкашурский, Омутницкий, Поломские I и II, Тольёнский, Варнинский) , Волжской Булгарии (Танкеевский могильник, Биляр) , у кочевников Южного Урала ( Идельбаевские курганы) ( Иванов, Голубкина,
1997, с.102-106; раскопки А.В. Данича 2006 г.) . Среди имеющихся варганов количественно преобладают бронзовые, датированные, в основном, второй половиной I - началом II тыс. н.э. Однако, по мнению А.Г. Иванова и А.Н. Голубкиной, подобные инструменты, но изготовленные из органических материалов (дерева, кости) могли существовать и ранее, что подтверждают находки на азелинских и гляденовских памятниках. Тем не менее, металлические пластинчатые варганы получили распространение преимущественно в I тыс. н.э., что, как считают указанные авторы, могло быть связано с этническими перемещениями в регионе в данный период. И здесь они выражают согласие с точкой зрения Е.П. Казакова, который связывал распространение этого инструмента с проникновением в Восточную Европу в
I тыс. н.э. различных групп угорского населения ( Казаков, 1977, 109) .В пользу того, что именно угорские группы Приуралья могли стать источником распространения пластинчатых металлических варганов, свидетельствует то, что эти инструменты были обнаружены на памятниках, оставленных уграми, или там, где отмечается заметное присутствие угорских элементов ( Иванов, Голубкина, 1997, 98) . Большинство проанализированное исследователями варганов принадлежит к типу пластинчатых с клино-разным язычком, который распространен и по сей день у различных на-Дов Сибири и Дальнего Востока: хантов, манси, эвенов, тувинцев и др., и,
учитывая широкое распространение варганов, А.Г. Иванов и А.Н. Голубкина считают не совсем корректным закрепление авторства изобретения варгана за каким-то конкретным этносом ( Иванов, Голубкина, 1997, с.98) Но тем не менее, для материалов I тыс. н.э., учитывая, что варганы присутствуют именно в тех памятниках, которые по целому ряду признаков можно отнести к угорскому миру, можно считать этот вид инструмента характерным для угорской культуры, и относить его к одному из маркеров этой культуры.
Предыдущая << 1 .. 100 101 102 103 104 105 < 106 > 107 108 109 110 111 112 .. 128 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология