Угры предуралья в древности и средние века - Белавин А.М.
ISBN 978-5-87978-581-4
Скачать (прямая ссылка):
К.А.Руденко также выделяет ряд категорий ювелирной продукции, которые, на его взгляд, возникли под влиянием угорского мировоззрения. К такого рода изделиям может быть отнесен ряд категорий височных украшений. К таким категориям он относит, к примеру, височные подвески с филигранной птичкой и шумящими привесками, распространенные в узком регионе Поволжья и Прикамья, возникшие на основе мифа о происхождении мира. К подобного рода изделиям исследователь относит и змеевидные ( «волнистые») височные подвески, «мода» на которые пришла из Зауралья. На наш взгляд, характерными угорскими височными украшениями являются также кольца с грушевидной привеской, широко распространенные на территории Пермского Предуралья и в Западной Сибири, известные в раннебулгарских могильниках, а в особенности, калачевиные подвески/серьги, получившие развитие в Среднем Предуралье в X-XI вв., которые четко маркируют присутствие носителей угорской культуры на обширных пространствах от Западной Сибири до Приладожья. К примеру,
• . Макаров выделяет серию подобных подвесок на территории Северной уси, преимущественно в районах Белозерья, Приладожья, Каргаполья,
do ?q«qB ^еК ^аги и ^РеДней Сухоны, в Костромском Поволжье ^ Мака-мпм ’С ^ Подосенова, обобщив имеющиеся на настоящий
бы™ сведения 0 калачевидных подвесках, пришла к выводу, что оми
Удмуотск^пЧпСКИ равномеРно Распределены на территории Пермского и
ляет предпопягяткУРаЛЬЯ " 8 ВеТЛу"Вятском междуречье, что позво-всех тое? пГ СУЩ0С1 В0ВаНИе собственных центров их производства во кают S — Раионах.Отсюда калачевидные подвески прони-^ адную Сибирь ( Усть-Балык, Кинтусоеский, Барсов городок,
______________ I AM Белавин, В.А. Иванов, H В Крыласова
Зеленый яр могильники) , в Болгарское государство ( Измерское I, Семеновское I селища) . Южный Урал ( Лагеревские, Ишимбаевские, Каранаевские
курганы) , в Северную Русь и Скандинавию ( Подосенова, 2006, с. 168-170)
В целом калачевидные подвески четко маркируют территории пребывания носителей угорской культуры. Например, в Северной Руси в районах распространения этих подвесок известна и керамика угорского облика и такие типичные вещи, как биметаллические кресала, зооморфные роговые гребни, шумящие биконьковые подвески «прикамского типа», подвески с всадником на змее. Например, Л.А. Голубева, описывая последние, отмечала, что в Рябиновском кладе, в п. z 8 Веселовского могильника, в кладе у с. Аксеново на р. Ваге подвески со всадником найдены вместе с калачевидными серьгами ( Голубева, 1962, с.61) . По мнению Л.А. Голубевой, наличие в Белозерье литых шумящих коньковых подвесок, «всадников», калачевидных серег, а также умбоновидных и якорьковых подвесок указывает на определенную идеологическую и культурную общность между весью и населением Прикамья. В славянскую среду эти украшения не проникали ( Голубева, 1962, с.61) Вероятно, характерной чертой угорского костюма следует считать наборные пояса, украшенные накладками из бронзы или серебра, иногда с позолотой. В частности Е.П. Казаков кроме специфических угорских элементов женского костюма выделяет в качестве характерных угорских деталей мужского костюма - поясные наборы с металлическими накладками и сумочками ( Казаков, 2001, с.160) . В.А. Иванов, приводя наиболее характерные признаки материальной культуры памятников кушнаренковского и караякуповского типов, связываемых с предками венгров, также отмечает в качестве одной из основных черт наличие поясной гарнитуры (Иванов, 1999, с.41) . В.А. Могильников также отмечал, что, находясь в составе Первого Тюркского каганата и тесно контактируя с югом, кушнаренковцы восприняли некоторые тюркские элементы, к которым, в частности, можно отнести широкое распространение поясов с наборными бляхами ( Могильников, 1988, с.22) . Несомненно, этот элемент костюма зародился в кочевнической среде и, став элементом средневековой моды, распространился на обширных пространствах у разноэтничных племен. Однако следует признать, что нигде в других культурах, кроме как в культурах угорского круга, этот элемент костюма не обладал такой сакральностью, что определило его массовое использование и мужчинами, и, даже в большей степени, женщинами, что является коренным отличием от кочевников. Большинство типов элементов поясной гарнитуры, распространенной в культурах угорского круга, находит истоки в салтовской культуре. С X в. основным поставщиком металлической поясной гарнитуры становятся ремесленные центры Волжской Болгарии. Но, вместе с тем, в Пермском Предуралье и Зауралье сущестЕЮвали и собственные бронзолитейные центры, в которых производили разнообразные накладки и пряжки местных своеобразных типов. К западу от территории, занимаемой культурами угорского круга детали наборных поясов, а особенно целые наборы встречаются единичными экземплярами. Пожалуй, наиболее западной территорией массового распространения наборных поясов является Марийское Поволжье, где, как отмечал А.Г. Архипов, были широко распростри юны пояса, полные аналогии которым имеются в материалах венгерских могильников X в., и это, по мнению исследователя, является свидетельством общих истоков культуры