Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Средние века -> Белавин А.М. -> "Угры предуралья в древности и средние века" -> 103

Угры предуралья в древности и средние века - Белавин А.М.

Белавин А.М., Иванов В.А., Крыласова Н.Б. Угры предуралья в древности и средние века — БГПУ, 2009. — 278 c.
ISBN 978-5-87978-581-4
Скачать (прямая ссылка): ugripreduralyavdrevnosti2009.djvu
Предыдущая << 1 .. 97 98 99 100 101 102 < 103 > 104 105 106 107 108 109 .. 128 >> Следующая

Анучиным, А.А. Спицыным, В.Н. Чернецовым, Л.С. Грибовой, прове_ Нное по просьбе И.Н. Гемуева орнитологом ИИФиФ СО АН СССР
СС11Л <!с,,)ч АЛ/. Белавин. В.А. Иванов. НБ Крыласова
Н.В. Мартыновичем, показало, что бульшая часть из hi манси в качестве мифических предков. И.Н. Гемуев обратил внимание и на следующую деталь, характерную для рассматриваемых изображений круга пермского звериного стиля. Большинство из них имеет петельки или отверстия, явно предназначенных для крепления к одежде или головному убору. Конечно, можно предположить, что эти фигурки представляли собой воплощение духов-помощников шаманов и пришивались к их ритуальной одежде. Не отрицая полностью и такую возможность, И.Н. Гемуев отмечал, что столь развитое производство культовой атрибутики должно было отражать ведущее направление в идеологии. Однако у угров шаманизм был наименее развит (по сравнению с другими народами Сибири) . Поэтому остается заключить, что рассматриваемые фигурки круга пермского звериного стиля использовались для манифестации людьми принадлежности к той или иной тотемно-генеалогической группе ( Гемуев, 2003, с.64) .
В плане угорской этнической характеристики птиц с антропоморфным изображением на груди следует указать на хорошо известные факты использования таких изображений в этнографическое время как основной части составных домашних фетишей ( Г емуев, 1990, с. 127-129, рис. 113) . Тот же И.Н. Гемуев обращает внимание, что на всех изображениях птиц из фетишей у манси имеются петельки и отверстия для продергивания шнурков, к которым крепятся концы цветных арсынов ( приношений) из которых и составляется фетиш в целом. Птицевидные фигурки при этом являются изображением духа-покровителя или духа-предка семьи. Подобные средневековые фигурки использовались в этнографическое время и селькупами. В частности, И.В. Белич приводит описание такого предмета, найденного в верховьях р. Таз в комплексе предметов, входивших в состав фетишей кассыль по - «жертвенного дерева» Мороковых. Птицевидная подвеска служила изображением духа-помощника шамана, на котором тот совершал свои путешествия к божеству верхнего мира. По сообщению Е.Н. Мороко-ва, «эти фигурки с неба падают» ( Белич, 2001, с. 187, рис.2/б) .
Столь яркий угорский «фон» этого сюжета заставляет исследователей считать его этномаркирующим. Так, о наличии угорского этнического компонента среди древних марийцев, по мнению А.Х. и Е.А. Халиковых, свидетельствует находка на груди погребенного в могиле 2:13 Веселовского могильника медальона с изображением летящей птицы с антропоморфной личиной на груди (Халиков, Безухова, 1960, с.48-50) .
В.А. Могильников к характерным угорским предметам относил также зооморфные пронизки со сценами борьбы зверей и отдельными зооморф" ными фигурами. Такие пронизки известны на харинско-ломоватовских памятниках ( Оборин, 1976, табл.126,18, 19а-б) и памятниках Среднего Приобья VI-VIII вв. - изображения орла, клюющего голову лося, пронизки с головой филина, с фигурой медведя, с изображением крылатого пса - Се-маргла, водоплавающих птиц и т.п. По мнению В.А. Оборина, именно ха-ринско-ломоватовские зооморфные пронизки оказали воздействие на сложение сюжетной линии звериного стиля в Среднем Приобье. Однако сцены борьбы зверей равно к? к и использование пронизок из бронзы в качестве украшений, имеют в лесном Приобье большую древность, и восходят к памятникам усгь-полуйской кул jTypbi рубежа н.э. По справедливому за мечанию В.А. Могильникова, наличие зооморфных пронизок в раннеломо
X фигурировала и
УГРЫ ПРЕДУРАЛЬЯ в древности и средние венл
thrckhx И харинских памятниках Пермского Приуралья связано с при-ватгтвием в прикамском населении этого времени крупного угорского CLa ( Могильников, 1991, с.60) . В.Д. Викторова, напротив, считает, что зоо-СппгЪные пронизки, распространенные в Предуралье и в бассейне р. а ирглы в VI-IX вв., особенно пронизки со сценами «терзания» хищнон •л!пей голов лося или пушных зверей, являлись знаками прихода и утверждения в лесных районах Урала лесостепного и степного населения - уг-
пов-коневодов ( Викторова, 2008, с. 109) .
К отдельной категории угорских предметов В.А. Могильников относит
также бронзовые рукояти ножей с навершием в виде фигуры медведя или клюющей птицы ( Могильников, 1991, с.60) , известные на ломоватовских памятниках, в лесном Приобье и на Печоре. Параллельно с ними существовали и своеобразные бронзовые навершия жезлов, изображающие голову лося ( оленя) или лосихи ( рис. 75) . А В.Д.Викторова считает, что к последней категории следует относить и навершия с головой коня или степной птицы, которые были знаком угров-коневодов в Предуралье в VII-VII! веках. По мнению А.М.Белавина, они использовались как украшение рукоятей нагаек ( Белавин, 2000, рис.57/1, 5-7) , однако В.Д.Викторова считает, что размеры этих предметов слишком малы, да и неудобны для обхвата мужской рукой, поэтому можно предположить в них навершия жезлов -знаков власти вождей. Не случайно часть этих предметов происходит из кладов, в которых могли быть сосредоточены дорогие, значимые для конкретной группы населения предметы перед уходом ее в другой край или это было покинутое святилище ( Викторова, 2008, с. 108-109) .
Предыдущая << 1 .. 97 98 99 100 101 102 < 103 > 104 105 106 107 108 109 .. 128 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология