Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Средние века -> Белавин А.М. -> "Угры предуралья в древности и средние века" -> 100

Угры предуралья в древности и средние века - Белавин А.М.

Белавин А.М., Иванов В.А., Крыласова Н.Б. Угры предуралья в древности и средние века — БГПУ, 2009. — 278 c.
ISBN 978-5-87978-581-4
Скачать (прямая ссылка): ugripreduralyavdrevnosti2009.djvu
Предыдущая << 1 .. 94 95 96 97 98 99 < 100 > 101 102 103 104 105 106 .. 128 >> Следующая

2000, с.199) . Как считает В.Д. Викторова, возникнув первоначально как знак единства угров коневодов пограничья леса и лесостепи Урала, к VI в. подвески-коньки стали одним из свидетельств продвижения мигрантов на территорию лесной зоны Приуралья ( Викторова, 2008, с. 107) .
По своему назначению и, вероятно, смысловому значению раннесредневековые пронизки и подвески-коньки сопоставимы с появившимися позднее шумящими биконьковыми подвесками «прикамского» типа ( рис. 69-71) . которые стали одним из наиболее распространенных и характерных женских украшений ломоватовской и родановской культур Пермского Преду-ралья. Основной характерной особенностью данной категории украшений является наличие двух противопоставленных головок коней. Этот образ возник еще у ранних подвесок и пронизок коньков харинского этапа. Л.А. Голубева в свое время высказала мнение о том, что распространение парных коньковых подвесок с головками, смотрящими в разные стороны, отражает проникновение угорского компонента в Прикамье в указанный период (Голу* бева, 1966, с.83) . Как считал В.А. Могильников ( Могильников, 1991, с.59)
1 l;koo с/ I.ie не лишено оснований, поскольку наиболее ранние изоб-
210
ажения разнонаправленных головок коней известны около рубежа н.э. в таш-тыкской культуре ( Кызласов, 1960, рис.31/6, 7, 32) , откуда они могли быть восприняты угорским населением юга лесной полосы Западной Сибири, и к середине I тыс. н.э. вместе с миграцией угорских этнических групп в эпоху великого переселения народов достичь Приуралья. Кстати, по предположению Е.П. Казакова, именно с таштыкской культурой можно, в определенной степени, связывать возникновение обычая использования погребальных лицевых покрытий ( Казаков, 1988, с. 83) .
Характерно, что в харинское время и в Предуралье и в Зауралье прототипы биконьковых подвесок встречаются в единичных экземплярах, а массовое распространение их в указанных регионах в более позднее время (рис. 68) связано со складыванием единых идеологических представлений у угров лесной и лесостепной полосы по обе стороны хребта. Так, в раннем средневековье биконьковые подвески имеют частое употребление в Южном Предуралье ( кушнаренково-караякупово) — например в Хусаиновском,
II Бекешевском, Стерлитамакском могильниках ( Иванов, Кригер, 1987, С.109) . Н.А. Мажитов, исследовавший курганы Южного Урала, также отмечает, что для женского костюма характерны накосники с арочными и коньковыми подвесками на длинных цепочках ( Мажитов, 1981, С. 124) . На памятниках Зауралья и Западной Сибири, судя по публикациям, биконьковые под-вески-накосники «приуральского типа» обнаружены в 13 пунктах: могильники Чулым-2, Усть-Ишим ( 2 экз.) , Барсов Городок ( 2 экз.) , Сайгатинский III (2 экз.) и IV, городище Искер, у с. Никито-Ивдель, д. Кузина на р. Лозьве, оз. Иртяш, в погребении 19 Пылаевского могильника на р. Пышме и др.. Большинство подвесок ( Пылаевский могильник, Барсов Городок, Искер, Усть-Ишим) относятся к третьему типу коньковых подвесок, по классификации В.А. Оборина, которые характеризуются прорезью основы в виде овала, соединенного с треугольником ( «замочная скважина») , и употреблялись в Предуралье до конца X века. Б Зауралье биконьковые шумящие подвески-накосники функционировали и в то время, когда в Предуралье они уже вышли из употребления, надолго пережив угров Предуралья и сохранившись в родственной среде ( или были привнесены сюда в процессе переселения предуральских угров) . Об этом свидетельствует, например, находка двух таких подвесок в жертвенном комплексе 1 Усть-Ишимского кургана z 13 ( Коников, 1984, рис. 4) , в состав которого, помимо прочего, входили бронзовые шаровидные бубенчики со щелевидной прорезью, бронзовое навершие с головой лошади от рукояти плети, болгарская серебряная серьга с зернью, которые датируют этот комплекс XII-XIII вв. Находки коньковых подвесок, в том числе с прорезью в виде «замочной скважины» из Сайгатинских могильников датируютсяXIII-XIV вв. (Зыков, Кокшаров, Терехова, Федорова, 1994, z 294-296) . Отметим, что статистические показатели находок коньковых подвесок на могильниках Прикамья и Зауралья примерно одинаковые ( по соотношению находок подвесок к числу исследованных женских погребений) . Таким образом, биконьковые шумящие подвески-накос-ники нельзя считать этномаркером пермских финнов (а по В.А. Оборину -древних коми-пермяков) , иначе бы пришлось относить к территории распространения или этнического воздействия последних огромное пространство по обе стороны Уральского хребта от Северного Предуралья до Средней Волги и от Верхней Камы до Иртыша.
Классификации и выделению хронологических особенностей шумящи/ коньковых подвесок Пермского Предуралья уделяли внимание многие авторы (А.А. Спицин, М.В. Талицкий, А.П. Смирнов, В.А. Оборин, Л.А. Голубева) . В.А. Оборин относил биконьковые шумящие подвески наряду с арочными к одной из наиболее характерных принадлежностей женского костюма в родановской культуре ( Оборин, 1970, с.18) . Он отмечал, что их особенностью является реалистичность изображения морд коней, развернутых в противоположные стороны, и наличие привесок в виде гирек ( «копытца») колокольчиков или «утиных» лапок ( Оборин, 1970, с. 15-18) . Наиболее под-робная классификация этой категории украшений разработана Л.А. Голубевой ( Г олубева, 1966, с.80-98) , которая проследила эволюцию литых би-коньковых шумящих подвесок с VII по XI вв., а также привесок к ним, и составила карты распространения этих подвесок ( Г олубева, 1979, с.44)
Предыдущая << 1 .. 94 95 96 97 98 99 < 100 > 101 102 103 104 105 106 .. 128 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология