Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Новое время -> Яцунский В.К. -> "Историческая география (История ее возникновения и развития в XIV-XVIII веках)" -> 200

Историческая география (История ее возникновения и развития в XIV-XVIII веках) - Яцунский В.К.

Яцунский В.К. Историческая география (История ее возникновения и развития в XIV-XVIII веках) — М.: Академия наук СССР, 1955. — 352 c.
Скачать (прямая ссылка): istoricheskayageografiya1955.djvu
Предыдущая << 1 .. 194 195 196 197 198 199 < 200 > 201 202 203 204 205 206 .. 217 >> Следующая

Как видно из этих слов, у конкретно мыслящего Болтина понятие о климате в противоположность Гердеру отличается полной определенностью. Под климатом Болтин разумеет совокупность климата в современном смысле слова, почвы и растительности.
Болтин отмечает далее, что места, расположенные друг от друга на небольшом расстоянии, могут тем не менее при различной природной обстановке иметь различный климат и поэтому в одной и той же стране "под одною формою правления, при одинаковом воспитании" возможны некоторые различия "и в телесном сложении и в душевных свойствах жителей тутошних". В подтверждение этой мысли Болтин ссылается на авторитет испанского ученого Уарте6, отмечающего наличие значительных различий в антропологическом типе и нравах жителей различных провинций Испании. Эти рассуждения приводят Болтина к общему выводу. "Разных родов народы, имеющие различные законы, воспитание, примеры и навык, но в одинаковом климате живущие, более имеют сходства в телесном сложении и душевных свойствах, нежели племена однородные, единоверные и получающие одинаковое воспитание,
1 И. Н. Болтин. Указ. соч., т. I, стр. 5.
2 И. В. Болтин. Указ. соч., т. I, стр. 6.
3 Там же.
4 Там же, стр. 7.
5 Там же, стр. 8.
'е Об Уарте см. выше, в гл. II.
308
но в различных климатах живущие"1. Этот вывод он подкрепляет наблюдением из русской действительности, утверждая, что между русскими и татарами, живущими в Казанском и Нижегородском наместничествах больше сходства, чем между русскими, живущими на юге и на севере страны.
Побочные причины, которые "суть многие и различные, яко обхождение с чужими народами, кои прежде были незнакомы, чужестранные ества и пряные коренья, имеющие влияние в кровь, образ жизни, обычаи, переменная одежда, воспитание, промыслы и проч."2 могут, по мнению Болтина, изменить нравы народов, живущих в одном и том же климате и при одном и том же государственном строе. Но все же, если климат страны остается неизменным,то с течением времени "главнодействующая причина побеждает побочные и первобытный характер, зависевший от ее влияния паки восставляет"3. Для обоснования этого своего утверждения, Болтин ссылается на судьбы населения Каталонии и Галлии. Приход готов и других народов в Каталонию вызвал сначала изменение нравов и отчасти языка обитателей страны, по впоследствии климат "превозмог" это влияние. Франки во времена своего переселения в Галлию отличались от галлов, по "по времени сделалися галлами", С другой стороны, совместное действие названных побочных причин и изменений в климате ведет к радикальным переменам в нравах народов" Это свое положение Болтин подкрепляет двумя примерами. Между мордвой и финнами Прибалтики (чухонцами, по терминологии Болтина), по мнению Болтина, существует большое различие в "сложении их тела, так и в душевных свойствах", несмотря на общность происхождения этих пародов и "крайнее сходство их наречий". Причину этой разницы Болтин видит в климатических различиях, имеющих место на занимаемых этими народами территориях, и в различии их "образа жизни, обычаев^ пищи и всего того, что их окружает".
Изменение климата, а также "перемена воспитания, пищи, формы правления и проч." создали полное несходство итальянцев с древними римлянами. Изменение климата на протяжении исторического периода жизни человечества представляется Болтину несомненным фактом. "Во время Августа,- пишет он,- были в Риме жестокие зимы, и реки крепко' замерзали, а ныне Тибр никогда не замерзает и редко два дшг снег лежит. Моисей описывает святую землю плодоносною, обильною, точащею мод и млеко, а нынче она камениста и бесплодна. Немецкая земля при Таците была студена, сурова, болотиста и лесиста, а ныне отнюдь с сим описанием несходна"4.
В качестве вывода из всего своего рассуждения И. И. Болтин повторяет мысль, высказанную в начале его, что климат является главной причиной,, определяющей "человеческие нравы", а прочие причины, являясь лишь побочными, или усиливают или сдерживают его действие.
Нетрудно видеть, что "средняя дорога" И. Н. Болтина в вопросе о роли климата в истории общества по существу является почти столь же детерминистической точкой зрения, как и точка зрения Монтескьё. И. Н. Болтин лишь более четко формулирует оговорки, которые есть и у Монтескьё, что роль климата может смягчаться воздействием других факторов,
Легко видеть также, что взгляды И. II. Болтина представляют собою попытку синтеза воззрений Монтескьё и Дюбо. От последнего И. Н. Бол-
1 И. Н. Болтин. Указ. соч., т. I стр. 8-9.
2 Там же, стр. 9.
3 Там же.
1 Там же, стр. И.
309
тин, в частности, заимствовал мысль об изменчивости климата на протяжении истории человеческого общества, как причине изменений в нравах народов. Это показывает историчность мышления И. Н. Болтина. Примеры, приводимые И. П. Болтиным в подтверждение своих теоретических взглядов, он заимствует ие только из западноевропейской литературы, но и из русской действительности. Все это позволяет утверждать, что в вопросе о роли климата в развитии общества И. Н. Болтин выступает как мыслящий историк, а не просто пересказывает идеи французских авторов.
Предыдущая << 1 .. 194 195 196 197 198 199 < 200 > 201 202 203 204 205 206 .. 217 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология