Возникновение научных академий. Середина 17 - середина 18 в. - Копелевич Ю.Х.
Скачать (прямая ссылка):
Итак, развитие науки для Бекона — это прежде всего коллективная деятельность людей, вооруженных методом и обеспеченных необходимым оборудованием. Заметим, что, увлеченный идеей коллективности, Бэкон, хотя он и был современником Галилея, Кеплера, Гарвея, не считает значительной роль личностп в пауке.14
Этой идее Бэкона, идее организованной, коллективной, государственной науки суждено было сыграть огромную роль в научпом движении его эпохи, роль, возможно, по
14 На этом основании историки пауки А. Р. Холл и М. Б. Холл [148, с, 173] называют Бэкона «интеллектуальным демократом». Дж. Бернал [4. с. 241] также подчеркивает, что, хотя Бэкон в отличие от Декарта не создал собственной научной системы, он. предложил «ортанпзащго. которая действовала бы как коллективный строитель новых систем».
18
менее важную, чем его пропаганде экспериментального метода, страдавшей некоторой односторонностью и недооценкой значения математической дедукции.15
]5 Не останавливаясь подробно на критике слабых сторон учения Бэкона, упомянем только о попытке со стороны английского историка науки прошлого века Дж. В. Мармери [45] полностью развенчать Фрэнсиса Бэкона в пользу его предшественника и однофамильца, ученого и просветителя XIII в. Роджера Бэкона. Однако более поидние историки научной мысли не последовали за Мармери. Огромная роль Бэкона в научном движении его эпохи остается бесспорной. Приведем высказывание по этому поводу Л. Т, Мора, автора большой монографии о Ньютоне [187, с. 497]: «Была некоторая тенденция, которая существует и до сих пор, недооценивать значение Бэкона как ученого, поскольку он не оставил после себя экспериментальных открытий, но такая критика очень близорука, ибо указать другим правильный научный метод — дело величайшего значения, позволяющее ставить его в ранг самых выдающихся натурфилософов».
2*
ПЕРВЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ ЕСТЕСТВОИСПЫТАТЕЛЕЙ: ИТАЛИЯ, ФРАНЦИЯ, ГЕРМАНИЯ
Идея коллективной и государственной науки вдохновляла создателей первых естественнонаучных обществ в Европе, или первых академий наук в современном смысле этого слова. Сохранилось много свидетельств о том, что возникновение европейских академия воспринималось современниками как воплощение идей Бэкона. Приведем, например, слова Готфрида Фокеродта, ректора гимназии в Готе, издавшего в 1704 г. труд об ученых обществах: «Веруламжй, показав образ философствования, основанный на природе вещей, быстро нашел сторонников этого повшества. Его „Новый Органон11 открыл многим путь к новым дерзаниям еще до того, как поданная им надежда на обновление философии была подхвачена целыми обществами и была воспринята идея создания таких обществ, выраженная им в „Новой Атлантиде“ или в „Соло-моповом доме11» [212, с. 68].
Начиная с эпохи Возрождения академии, по типу платоновских, возникали в разных городах Италии. Большей частью это были небольшие и недолговечные кружки любителей философии, теологии, литературы, искусства.1 Но некоторые из них существуют до наших дней. Такова известная Академия делла Круска во Флоренции, основанная в 1584 г. и ставшая центром изучения итальянского языка и издания научных словарей.
Для занятий естествознанием была основана Джио-ванни Баптиста делла Порта в Неаполе в 1560 г. Акаде-
1 В пятитомном труде Майлендера по истории итальянских академий [177} собраны материалы обо всех академиях, существ обaime которых зафиксировано в литературных или архивных источниках. Академии назывались по традиции эпохи каким-нибудь эпитетом, например, degli Agitati — беспокойных, degli
Animosi — решительных. Всего в издании Майлендера перечислено более тысячи таких академий.
20
мня таинств природы.2 Но церковные власти города скоро заставили делла Порта распустить свою академию. Иначе сложилась судьба другого кружка, образовавшегося в Риме вокруг князя Федерико Чези. В 1603 г. восемнадцатилетний Чези и трое его юных друзей решили преобразовать свой кружок в академию, написали ее устав3 и назвали ее Академией деи Линчеи, т. е. «рысьеглазых».4 Чези создал для своей Академии ботанический сад, кабинет ыатуралий и библиотеку. Члены Академии собирались во дворце князя три раза в неделю, читали для желающих лекции по естествознанию, устраивали дискуссии, ставили опыты. Несколько необычные занятия молодых людей очень скоро вызвали подозрения, их стали обвинять в распространении безнравственных учений и сделках с дьяволом. На несколько лет друзьям Чези пришлось покинуть Рим. Возобновили они свои собрания в 1609 г., хотя преследования и потом не прекращались. Вскоре в состав Академии вошли делла Порта и Галилей. В 1611 г. «рысьеглазые» вместе с Галилеем наблюдали в его телескоп спутники Юпитера. В 1615 г. они пытались защищать Галилея перед судом цензоров инквизиции.5 После смерти Чези в 1630 г. Академия деи Линчеи фактически прекратила свое существование.6
Какова бы пи была участь отдельных итальянских академий, идея научного общества к середине века уже по-
2 Academia secrelorum naturae Чтобы стать членом этой академии, нужно было открыть какое-нибудь из «таинств природы». Из подобных открытий делла Порта составил свою книгу «Magia naturalis»,