Возникновение научных академий. Середина 17 - середина 18 в. - Копелевич Ю.Х.
Скачать (прямая ссылка):
Повествуя о событиях 40-х и 50-х годов, об оксфордском кружке, о собраниях в Грешем-колледже, Спрат стремится показать, что здесь объединились люди разных
27 Книга Спрата много раз переиздавалась в XVIF и ХУНГ вв [200, с. 711. Историю создания книги Спрата см. в мопографии Парвер [1951. Парвер показала, что Спрат выступал не как частное лпдо, а от имени Общества, и Общество рассматривало эту книгу как первый публичный отчет о своем возникновении, своей деятельности и политике.
61
религий, разных национальностей и сословий (о разности политических убеждений Спрату в эти годы уже, естественно, пришлось умолчать). «Они открыто заявили, что намерены основать философию не английскую, шотландскую, ирландскую, папистскую или протестантскую, а философию человеческую» [200, с. 63].
В Общество входят многие представители «частных профессий», большая часть его членов — свободные и независимые «джентельмены». Это обстоятельство предохраняет Общество от двух бедствий для пауки. Во-первых, засилье практиков приводит к тому, что от пауки требуют слишком быстрых практических выгод, а это ослабляет науку и создает «неблагоприятную диспропорцию в ее развитии», ибо процветает в ней не лучшее, а более «прибыльное». Во-вторых, среди философов-профессиона-лов неизбежно создаются авторитеты, «школы», субординация учителя и учеников, что мешает «свободной философской консультации», которая так необходима новой науке [200, с. 67—68]. Общество так многочисленно потому, что «дух экспериментирования» пропикает теперь повсюду — в мастерскую механика, на поле фермера, на корабль купца. Но материальные средства Общества пока еще скудны. Вера народа в экспериментальную философию еще пе так сильпа, чтобы люди разных сословий жертвовали на нее своп цеппости. Но наступит время, и они поймут это. Ведь если бы король Англии в свое время пе поскупился снарядить несколько кораблей для Колумба, то сейчас серебро Вест-Индии текло бы в Лондон, а не в Севилью [200, с. 77].
Недостаточная точность опытов подрывала в прошлом доверие к ним. Члены Общества добиваются того, чтобы все процессы проходили у них перед глазами. «Соединив свои глаза и руки», экспериментаторы достигают «полного понимания объекта во всех его проявлениях» it могут гарантировать себя от тех ошибок, которые неизбежны даже у великих изобретателей. Кроме того, здесь уравновешивают друг друга люди разных темпераментов: осторожные сдерживают нетерпеливых [200, с. 83—85]. В своих собраниях они все равны, и никто не может вознестись над другим, ибо здесь почитают «безыскуст-вепность эксперимента», а не «остроумный комментарии к нему». Разногласия между членами Общества могут быстро разрешаться, «поскольку эти разногласия могут
62
быть основаны не на предмете спекуляций или па мнения, а только на ощущении» [200, с. 92]. Язык, па котором говорят в Обществе, не похож на привычный язык ученых дискуссий. Здесь избегают напыщенности и высокопарности. «Они взяли себе за правило... возродить исконную чистоту и краткость языка, когда числу вещей соответствует и число слов. Они потребовали от всех своих сочленов скупого, лаконичного, естественного способа высказывания, позитивных выражений, ясного смысла, самородной легкости языка, когда все вещи приводятся, насколько ото возможно, к математической простоте. Языку мудрецов и схоластов они предпочитают язык ремесленников, крестьян и купцов» [200, с. 113].
Приступая к опытам, они стараются познать все, что было сделано по дапному вопросу другими. Декарт учит тому, чтобы отбросить все прежнее и начать с пустого места. Но так можпо поступать лишь тогда, когда речь идет об идеях. В природе же вещей необходимо накапливать наблюдения, исправлять прежние ошибки [200, с. 95—97]. Развивая новую экспериментальную науку, они не только заботятся о будущем, но и стремятся «оправдать надежды своего времени». Они были бы более равнодушны и холодны к своему труду, если бы знали, что ничего не созреет на их глазах, а все делается для еще не родившихся поколений. Как рачительные хозяева, они сажают деревья, по и сеют хлеб [200, с. 109—110].
Спрат даст пространный свод опытов и наблюдений, которые ведутся в Обществе по физике, механике, химии, сельскому хозяйству. Экспериментальная наука, говорит оп, даст в руки ремесленникам новые материалы, прежде всего тем, что сделает более надежным мореплавание и более доступпым богатства далеких стран [200, с. 381—385], поможет акклиматизировать в стране новые растения, новых животных. Она даст ремесленнику новые машины, врачу — новые средства лечения больных, армии — лучшие способы строительства укреплении и стрельбы из пушек. f
Общество обвиняют в том, что эксперименты его бывают неточны, непостоянны, дают разные результаты даже в руках одного экспериментатора. Спрат соглашается — ото действительно так. Иногда это происходит из-за изменчивости самой природы, иногда же причина в наших ошибках. Но это говорит лишь о том, что надо
63
снова и спо^а проверять тт совершенствовать опыты [200, с. 243—245].