Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Новое время -> Копелевич Ю.Х. -> "Возникновение научных академий. Середина 17 - середина 18 в." -> 24

Возникновение научных академий. Середина 17 - середина 18 в. - Копелевич Ю.Х.

Копелевич Ю.Х. Возникновение научных академий. Середина 17 - середина 18 в. — Наука, 1974. — 275 c.
Скачать (прямая ссылка): vozneknovenienauchnihakademii1974.djvu
Предыдущая << 1 .. 18 19 20 21 22 23 < 24 > 25 26 27 28 29 30 .. 106 >> Следующая


Повествуя о событиях 40-х и 50-х годов, об оксфордском кружке, о собраниях в Грешем-колледже, Спрат стремится показать, что здесь объединились люди разных

27 Книга Спрата много раз переиздавалась в XVIF и ХУНГ вв [200, с. 711. Историю создания книги Спрата см. в мопографии Парвер [1951. Парвер показала, что Спрат выступал не как частное лпдо, а от имени Общества, и Общество рассматривало эту книгу как первый публичный отчет о своем возникновении, своей деятельности и политике.

61
религий, разных национальностей и сословий (о разности политических убеждений Спрату в эти годы уже, естественно, пришлось умолчать). «Они открыто заявили, что намерены основать философию не английскую, шотландскую, ирландскую, папистскую или протестантскую, а философию человеческую» [200, с. 63].

В Общество входят многие представители «частных профессий», большая часть его членов — свободные и независимые «джентельмены». Это обстоятельство предохраняет Общество от двух бедствий для пауки. Во-первых, засилье практиков приводит к тому, что от пауки требуют слишком быстрых практических выгод, а это ослабляет науку и создает «неблагоприятную диспропорцию в ее развитии», ибо процветает в ней не лучшее, а более «прибыльное». Во-вторых, среди философов-профессиона-лов неизбежно создаются авторитеты, «школы», субординация учителя и учеников, что мешает «свободной философской консультации», которая так необходима новой науке [200, с. 67—68]. Общество так многочисленно потому, что «дух экспериментирования» пропикает теперь повсюду — в мастерскую механика, на поле фермера, на корабль купца. Но материальные средства Общества пока еще скудны. Вера народа в экспериментальную философию еще пе так сильпа, чтобы люди разных сословий жертвовали на нее своп цеппости. Но наступит время, и они поймут это. Ведь если бы король Англии в свое время пе поскупился снарядить несколько кораблей для Колумба, то сейчас серебро Вест-Индии текло бы в Лондон, а не в Севилью [200, с. 77].

Недостаточная точность опытов подрывала в прошлом доверие к ним. Члены Общества добиваются того, чтобы все процессы проходили у них перед глазами. «Соединив свои глаза и руки», экспериментаторы достигают «полного понимания объекта во всех его проявлениях» it могут гарантировать себя от тех ошибок, которые неизбежны даже у великих изобретателей. Кроме того, здесь уравновешивают друг друга люди разных темпераментов: осторожные сдерживают нетерпеливых [200, с. 83—85]. В своих собраниях они все равны, и никто не может вознестись над другим, ибо здесь почитают «безыскуст-вепность эксперимента», а не «остроумный комментарии к нему». Разногласия между членами Общества могут быстро разрешаться, «поскольку эти разногласия могут

62
быть основаны не на предмете спекуляций или па мнения, а только на ощущении» [200, с. 92]. Язык, па котором говорят в Обществе, не похож на привычный язык ученых дискуссий. Здесь избегают напыщенности и высокопарности. «Они взяли себе за правило... возродить исконную чистоту и краткость языка, когда числу вещей соответствует и число слов. Они потребовали от всех своих сочленов скупого, лаконичного, естественного способа высказывания, позитивных выражений, ясного смысла, самородной легкости языка, когда все вещи приводятся, насколько ото возможно, к математической простоте. Языку мудрецов и схоластов они предпочитают язык ремесленников, крестьян и купцов» [200, с. 113].

Приступая к опытам, они стараются познать все, что было сделано по дапному вопросу другими. Декарт учит тому, чтобы отбросить все прежнее и начать с пустого места. Но так можпо поступать лишь тогда, когда речь идет об идеях. В природе же вещей необходимо накапливать наблюдения, исправлять прежние ошибки [200, с. 95—97]. Развивая новую экспериментальную науку, они не только заботятся о будущем, но и стремятся «оправдать надежды своего времени». Они были бы более равнодушны и холодны к своему труду, если бы знали, что ничего не созреет на их глазах, а все делается для еще не родившихся поколений. Как рачительные хозяева, они сажают деревья, по и сеют хлеб [200, с. 109—110].

Спрат даст пространный свод опытов и наблюдений, которые ведутся в Обществе по физике, механике, химии, сельскому хозяйству. Экспериментальная наука, говорит оп, даст в руки ремесленникам новые материалы, прежде всего тем, что сделает более надежным мореплавание и более доступпым богатства далеких стран [200, с. 381—385], поможет акклиматизировать в стране новые растения, новых животных. Она даст ремесленнику новые машины, врачу — новые средства лечения больных, армии — лучшие способы строительства укреплении и стрельбы из пушек. f

Общество обвиняют в том, что эксперименты его бывают неточны, непостоянны, дают разные результаты даже в руках одного экспериментатора. Спрат соглашается — ото действительно так. Иногда это происходит из-за изменчивости самой природы, иногда же причина в наших ошибках. Но это говорит лишь о том, что надо

63
снова и спо^а проверять тт совершенствовать опыты [200, с. 243—245].
Предыдущая << 1 .. 18 19 20 21 22 23 < 24 > 25 26 27 28 29 30 .. 106 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология